证名。出《素问·诊要经终论》。①即呕吐。指胃内之物上涌而出，有声有物。《卫生宝鉴·补遗》：“有物有声，名曰呕。”详呕吐条。②食入即吐出，称为呕。《医宗必读·呕吐哕》：“后世更为分别，食刹则吐谓之呕。刹
出《全幼心鉴》。即脐风。详该条。
证名。指神志失常而狂乱无定。《素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”参见狂条。
道家称眼为银海。苏轼《雪后书北台壁》诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”故后世眼科专籍有用“银海”命名者，如《银海精微》、《银海指南》等。详眼条。
病名。一作痹。见《诸病源候论·风病诸候》。指皮肤、肌肉麻木不知痛痒或手足酸痛等症。《医林绳墨·痹》：“久风入中，肌肉不仁，所以为顽痹者也。”参见痹条。
保健气功的一组动作。又名鸣天鼓。见《诸病源候论·鬼邪候》。又名琢齿。使上、下齿互相叩击如咀嚼状。龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，
指饮食要有时间规律、按时进餐。因为脾胃的消化吸收有一定的时间规律，如不按时进食，脾胃功能将因之紊乱。《吕氏春秋》：“食能以时，身必无灾。”
挛证之一。见《证治准绳·杂病》。详挛条。
即齿衄。详该条。
汗为五液之一，属心。《灵枢·九针论》：“心主汗，……此五液所出也。”汗与血是同源异流。临床上许多汗症与心有关，如心阴虚，心火内扰，出现盗汗；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤