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释名疏证补

八卷。清王先谦撰。王先谦(1842-1917)字益吾,晚年号葵园老人,学者称葵园先生,湖南长沙人。同治四年(1865年)进士,选庶吉士,散馆授编修,官至江苏学政。任满引疾归,后历主南菁、思贤、岳麓、城南诸书院。清亡后,改名遁,隐居乡间。于学无所不究。校刻《清经解续编》。著《荀子集解》二十卷、《庄子集解》八卷、《汉书补注》一百卷、《后汉书集解》一百二十卷等十多种。《释名疏证补》为王氏精心校辑之作。书据毕氏原本,参酌吴刊顾校本,及成蓉镜之《补证》、吴翊寅之《校议》、孙诒让之《札迻》,并采摭同时学人如王启源、叶德炯、孙楷、皮锡瑞、苏德舆,及先谦弟先慎各家校语,萃为一编。书成,复得胡玉缙、许克勤两家校语,为芟去重复,别为《疏证补附》一卷列后。书刊于光绪二十二年(1896年),刊本附《续释名》、《释名补遗》共一卷、《疏证补附》一卷。王氏《释名疏证补序》曰:“文字之兴,声先而义后,动植之物,字多纯声,此名无可释者也。外是则孳乳繁赜,旨趣迁贸,学者缘声求义,辄举声近之字为释,取其明白易通而声义皆定,流、求,珥、贰,例启于周公;乾、健,坤、顺,说畅于孔子;仁者人也,谊者宜也,偏旁依声以起训;刑者侀也,侀者成也,展转积声以求通,此声教之大凡也。”王氏谓文字有两类,一类为名无可释者,一类为孳乳繁赜,可举声近之字为释者,此说较刘熙笼统地认为“名之于实,各有义类”之说进步多矣。能够探讨语源,与被释词声近义通者,必须是被释词之同源词,因为同源词在原始时本只一个词,后来才孳乳分化而为不同的词。所以语词文字有两类,可用声近义通为释的,只是其中之一。王氏理论见解高出前人甚多。《释名疏证补》为集成之作,诸家之说毕见,学者可参酌比较,故于研究《释名》十分方便。王氏荟萃众说之外,亦往往参以己意,其中有驳正成国之误者,如《释饮食》“脯”字条,王氏认为“脯脯无义”,斥成国以“脯”释“脯”为牵强之说。有驳正众说之误者,如《释天》“乾”字条,毕曰:“玄者以色名之也。”王氏曰:“玄取远义。”有校正今本之误者,如《释山》“山旁陇间曰涌。”王氏曰:“涌当为甬。”有列举书证者,如《释形体》“身,伸也”条,王氏举《周礼》注、《荀子》注、《说文》等为证。有诠释其义者,如《释形体》:“吻,免也。”王氏曰:“《文选·文赋》注引《苍颉篇》:吻,唇两边也。《说文》:吻从勿声。凡从勿从免之字,音近义通,故《礼·礼器》、《祭义》注云:勿勿犹勉勉也。成国以免训吻,亦取声近字。”总之,《释名疏证补》虽非尽善,但内容十分丰富,确为《释名》勘校最精、疏证最为丰赡翔实之注本。书末所附《释名疏证补附》一卷,为元和胡玉缙、海宁许克勤二家校语。所附《续释名》、《释名补遗》,为增补《释名》之作。《释名疏证补》有光绪二十二年(1896年)长沙思贤书局刻本、上海古籍出版社1984年据是本影印,流布较广。

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