三卷。明张铁(生卒年不详)撰。张铁，字子威，慈溪(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士。针对当时文必复古的风气，提出了自己的看法，认为“文章不在高古，作诗亦要平易”，提倡朴素文学，反对浮夸。其它议论，则多以朱子为宗，但无姚江末派之弊，只是持论有些迂缓。如引诗田畯之文，即“明代不设劝农之官，殊为缺典”，而张铁认为“夫耕耘收获，民间自有常期。宋世劝农使等亦止守令兼衔，徒为具文。如一邑专设一官，课其勤惰，非为冗员縻禄，且恐转滋之扰，劝农适以妨农。明初定制，因其无益而废之，不可反讥为漏略也。”尽管如此，在当时那种议论但以高远的风气下，此书还不失为议论稍能持正之书。有明刻本，另外收入《续说郛》中。《中国丛书综录·史部·杂史类》有著录。
二卷。北宋末南宋初朱翌(生卒年不详)撰。朱翌字新仲，自号灊山居士，晚年又自号省事老人，舒州(今安徽潜山)人。政和间以太学生登进士第，为溧水簿。高宗南渡后，官秘书监中书舍人，与修徽宗实录。秦桧逐赵鼎，以
四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后
见《道德指归论》。
八卷。清罗以桂、王楷修，张万铨、刁锦纂。王楷，河南辉县人，乾隆进士，历官翰林院编修、祁州知州。罗以桂，江西宁都人，举人，乾隆十九年任祁州知州。张万铨，邑人，康熙举人，曾任广西上思州知州。刁锦，邑人，乾
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义，或只解释一字一句，均出于己意，没有引用他人之说，但大多解释肤浅，没有什么新意的阐发
四卷。清曹煜曾(约1710年前后在世)撰。煜曾号麓蒿。上海人。康熙末贡生，与其弟炳曾、煐曾齐名。本集是其孙锡室所编，《石仓世纂》之第一种，计收诗一百五十五首。煜曾为云间董俞弟子，所以他的诗声律格调颇有
十卷。明末清初屈大均(1630－1696)撰。大均初名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺(今广州市)人。明诸生。明亡后，削发为僧，名今种。不久还俗，改名大均。著有《易外》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《
二卷。元景星(生卒年不详)撰。景星号讷庵，字德辉，以儒士保为杭州儒学训导，浙江余姚人。景星撰《四书集说启蒙》，门人蒋骥先刊其《大学》，钱时续刊其《中庸》，《论语》不存，《孟子》则残。景星自序中仍称《四
二卷。近人张慎仪撰。张慎仪(1846－1921)字淑威，号芋圃。四川成都人，原籍江苏阳湖。尚著《蜀方言》、《诗经异文补释》、《广释亲》等多种。《续方言新校补》为订补杭世骏《续方言》、程际盛《续方言补正
一卷。晋刘兆(详见《公羊注》)撰，清龙璋辑。据《晋书·儒林传》称，刘兆鉴于《春秋》一经而三家殊途，诸儒是非之议纷然，互为仇敌，于是“思三家之异，合而通之”，作《春秋调人》七万余言，又作《春秋左氏全综》