二十二卷。旧本亦题明詹淮(见《性理综要》)、陈仁锡(见《性理综要》)同编。但核检其文，与《性理综要》相同。原因是书坊商以原刻常见，故改为新名以求快售。实为一书，非为两本。
一卷。清冉觐祖撰。觐祖字永光，号蟫庵，中牟(今河南鹤壁市西)人，康熙年间进士，官至翰林院检讨。冉氏之学以朱子为宗，其对河图洛书的论述，均本于《易启蒙》。作者认为河图主互，洛书主对，河图下右之一与九，四
一卷。明孙道易撰。生卒年不详。孙道易字景周，自号映雪老人，华亭(今甘肃华亭)人，生平事迹不详。此书皆录名人嘉言懿行及近代闻见之事。因为依据当时友朋所书辑录而成，故名为“客谈”。在每一条下各标其姓名，有
无卷数。明刘士骥(约1617前后在世)撰。刘士骥，字允良，山东禹城人。生卒不详。万历三十二年(1604年)进士。官翰林院编修。著有《蟋蟀轩草》。是集为士骥诗文集。集前有李若讷序，称：“允良自言，少年濡
二十一卷，民国李退谷修，朱勋等纂。李退谷，开州人，民国时期任瓮安县知县。朱勋，邑人。清雍正初，邑宰韩瑛撰县志八卷。然久已散失。民国二年李退谷来任知县，乃延朱勋纂修志乘，历时八月而成是书。《瓮安县志》民
二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详，字复古，号晦斋，又号紫溪翁，骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通，务从简单易行，写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人
四卷。清李桢(生卒年不详，)撰。李桢，清末叶人。其人甫三十而绝仕进之意，以岁贡生老。善古近体诗，然不多作，尤工时文。除本书外，著有《说文逸字辩证》。《畹兰斋文集》多属作者光绪年间的著述，收论说、考证、
①八卷，明李乔岱纂修。李乔岱，字宗父，又字东山，陕西洋县人，进士，明万历二十九年(1601)来任知县。乔岱知休宁县事五载，创议重修，延都谏邵庶总其事，设局于青云馆，志成凡八卷，曰舆地志、建置志、食货志
明王清一(生卒年不详)撰。关于清一的情况，史籍记载极略。书中自序作者自称先天风雷侍者，言万历壬辰(1592)，“自京师奏太后，请武当山《道藏》经回。”可知其为明神宗时人。《化书新声》是清一取五代时谭峭
十卷。清震钧撰。震钧(?－1920)，字在廷，姓瓜尔佳氏，满洲镶红旗人，扬州知府英杰之子，光绪八年(1882)科副榜，从工部笔贴式署甘泉县知县。民国改名易姓为唐元素。束发着道士装，徜徉沪上，人称涉江先