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读经校语

二卷。清孙经世(详见《惕斋经说》)撰。本书卷一为《周礼》,共九十八条,卷二为《春秋》、《左传》,共一百六十一条。大体上是对或字、借字、俗字、讹字、古今字、引伸字、小篆新造字乃至衍字、漏字,一一加以分别,也偶尔涉及音义、句读。如“伯用将”,认为“将”是“埒”字之误,《说瓒·下》说:“侯用埒,玉石相埒也”。又如“角不胜干”,《释文》说“胜音升”,经世认为《释文》错了,“胜”应读去声。“糊其口”,注释说:“糊,鬻也”,也错,方言训为寄食。“蔑死我君寡我襄公”,认为就是先轸所说“死吾君而弱其孤”。“纪伯姬来朝其子”,认为《释文》以“纪伯姬来”断句,不对,“来朝”二字应连读。“能者养之以福”,认为“之以”文字颠倒。以上这些,都很妥洽。至于“天子使召伯来赐公命”,闽本“赐”作“锡”,《公羊》、《穀梁》、《曲礼》、《正义》所引都作“锡”,据此与文元年经都作“锡”,而传都作“赐”,因而证明《左传》,这是以训诂代经文的显例,尤其得当。按陈金城所撰经世传称,《读经校语》共有四卷,但现本只有二卷,应当也是苏廷玉刊刻时加以删并。书后附有陈寿祺所作跋语,称经世本书“发疑正读,多可为章句之助”。有道光二十三年刊本。

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