三十六卷，续笔记二十卷。清管凤苞(生卒年不详)撰。凤苞字桐南，一字翔高，晚号长耐老人，浙江海昌(今海宁)人。康熙己丑进士，官直隶高阳知县，以事罢归。除本书外，还著有《三礼纂要》(一作《三礼纂疑》)二十
二卷、二笔二卷。清代况周颐撰。此书与作者所撰《香东漫笔》大致相同，只是其考论金石的地方较少，涉及佛学也仅是记述其名义而已，而记述掌故、版本、诗词及名人轶事之处居多，中间夹有字句考订等内容有可取之处。此
二十四卷。清李延昰撰。李延昰字辰山，上海人，初名彦贞，字我生，生卒年不详。据《松江府志》云：李延昰卒时，“以书籍二千五百卷赠秀水朱彝尊”，可知为清初康熙年间在世。著有《放鹇亭集》和《南吴旧话录》。《南
八卷。明谢肇淛(生卒年不详)撰。谢肇淛，字在杭，长乐(今属福建省福州市)人。万历进士，除湖州推官，累迁工部郎中，以广西右布政使终。博学能诗文，有善政。著有《五杂俎》、《滇略》、《长溪琐语》、《文海披沙
十卷。清严曾业修，李楠纂。严曾业字禹航，浙江余杭人，贡生出身，康熙二十六年(1687)任蒲台县知县。李楠，邑人。《蒲台县志》，创修于明万历十九年(1591)知县李时芳，再修于此。严曾业宰蒲台县后，见旧
六卷。清颜光猷(约1698年前后在世)撰。颜光猷，字秩宗，号淡园。山东曲阜人。康熙十年(1671)进士。以翰林改刑部郎中，出为安顺守。后转为河东盐运使。与光敏、光毅称曲阜“三颜”。著有《易经说义》等书
二十卷，首一卷。民国徐士瀛修，张子荣、史锡永纂。徐士瀛字卓群，天台(在今浙江)人，拔贡。张子荣字华堂，宛平(今北京市丰台区)人。史锡永字子年，万县(在今四川省)人。《新登县志》民国八年(1919)修，
一卷。清汪德钺撰。此书专论杂卦反对及互图。据自序称：此篇非漫为颠倒者，顾自汉以来，终未明其旨。朱子谓自大过以下不反对，或疑其错简，以韵协之，又似非误。今录杂卦，时时玩索，稍有窥测，即录之于后，以质世之
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《