八卷。清李富孙(1764－1843)撰。富孙字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)拔贡生。著作甚丰，尚有《春秋三传异文释》、《夏小正异义》、《汉魏六朝墓铭纂例》、《校经廎文稿》等。是编乃是以《说文》校正俗字的书。李氏认为：世俗相承之文字，多违古义，学者多以假借说之，不知《说文》中自有本字，有得通者，有不得通者；或谓许书说解多用通假，如“和”“龢”字异而“调”下作“和”，“”“爱”字异而“慈”下作“爱”等等，皆是后人从俗改窜，原本决不如此。又认为三代文字赖许君以传，所引经传皆为古文，其所称引多本秦汉以前相传旧义，又颇采司马相如、刘歆、扬雄等说，犹得见三代制作之原。他便参究《说文》，援经据典以相证契，使世人知古人制字之根源，古今文字之变迁，世俗相承之谬误，遂成此书。此书有嘉庆二十三年(1818)校经廎刊本。
三卷。清雷鋐(1697－1760)撰。鋐字贯一，一字翠亭，宁化(今山西省宁武县)人。雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。其受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，以程朱为宗，于
七卷。曹元弼(详见《孝经六艺大道录》)撰。是书分七卷：一．明例；二．要旨；三．图表；四．会通；五．解纷；六．缺疑；七．流别。明例卷又分三目：一、孝经脉络次第说；二、孝经微言大义略例；三、陈氏澧说孝经要
十八卷。元刘玉汝(生卒年不详)撰。刘玉汝字成之，庐陵(今属江西吉安)人。曾举乡贡进士。《诗缵绪》失传于明代，今本是《四库全书》编者据《永乐大典》著录整理而成。其体例仿效宋辅广《诗童子问》，一诗一解，先
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人
四卷。清姚学经辑。姚学经，生平见《晚香堂苏帖》。姚学经平生刻帖众多，为后世学者留下许多宝贵书学资料，但姚氏劣于精鉴，故刻帖中伪赝书迹甚多。此《明人汇石》则稍佳，伪帖较少，却于各书家之前，冠以大隶字之名
二卷。宋陶谷(?－970)撰。陶谷字秀实，邠州新平(今陕西彬县)人，本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。历仕晋、汉、周，入宋官户部尚书。此书为杂录，凡天文、地理、花木、饮食、器物等分为三十七门，共六百十八事
二十卷。明何东序纂辑、刘敏宽删定。何东序，生卒年不详，山西猗氏人，嘉靖癸丑(1553年)进士。隆庆四年(1570)四月，官右佥都巡抚延绥(此据吴廷燮《明督抚年表》卷三)。《明史·艺文志》著录其《益知兵
见《绛雪园古方选注附得宜本草》。
不分卷。旧本题葛鼒、葛鼐评辑。杨廷枢、顾缃二序及鼐自为序，言皆不及鼒，文中评语亦止载鼐字。盖鼒为鼐兄，附名其间，恐实则为鼐作，鼐，字端调，江苏吴县人。生卒年未详。崇祯三年(1630)举人。是书题曰二编
十五卷。东汉袁康撰。袁康，东汉会稽(今浙江绍兴)人。《越绝书》一名《越绝纪》，不著撰人名氏，据书中《吴地传》推测，此书系由袁康、吴平辑录。主要记述吴越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动