诗通
四卷。明陆化熙撰。化熙字羽明，常熟(今属江苏省)人。生卒年不详。万历癸丑(1613)年进士。官至广西提学佥事，进湖广参政。未赴卒。著有《诗通》、《目营小辑》。是编不载经文，止标篇什名目，而发挥其意旨。大都依文诠释，寻味于词气之间。其自序云，朱注所不满人意者，止因忽于所谓微言托言，致变风刺淫之语，概认为淫。变雅近美之刺，即判为美。故传中于郑卫之诗，多存“不序”。即二雅三颂，亦多引序说。而又间引《郑笺》、《孔疏》以证之。杂采各家之说，但少己见。所释经文，尚欠深厚。是书载于《诗经通释》中。
四卷。明陆化熙撰。化熙字羽明，常熟(今属江苏省)人。生卒年不详。万历癸丑(1613)年进士。官至广西提学佥事，进湖广参政。未赴卒。著有《诗通》、《目营小辑》。是编不载经文，止标篇什名目，而发挥其意旨。大都依文诠释，寻味于词气之间。其自序云，朱注所不满人意者，止因忽于所谓微言托言，致变风刺淫之语，概认为淫。变雅近美之刺，即判为美。故传中于郑卫之诗，多存“不序”。即二雅三颂，亦多引序说。而又间引《郑笺》、《孔疏》以证之。杂采各家之说，但少己见。所释经文，尚欠深厚。是书载于《诗经通释》中。
十卷。清汪绂撰。汪绂，字灿人，安徽婺源(今改属江西)人。汪氏乃清初著名学者，精天文、地舆、阵法、术数，终以宋五子之学为归。所著甚丰，以《理学逢源》最负盛名，其《参读礼志疑》已有著录(详经部·礼类)。此
二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者，或倡三教合一，或主儒道一家，所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》，又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》，先考述《周易》、《中庸》，
一卷。无撰人姓氏，清顾震福辑。《东宫切韵》为唐时日本人士所撰，《日本现在书目》不载，其书亡佚已久。《倭名类聚钞》所引凡五条：“囚”下云：“囚系禁罪人也，人固在狱也。”“根”下云：“根株草木本也。”“葩
一卷。清戴清撰。戴清，字静斋，原籍休宁，后迁扬州。是书原分十二卷，自序云“汉人谈经最详典故，宋儒视为粗迹空疏者，未必不有所藉口。我朝名儒辈出，即四子书考据音，不下数十家，流览之下，勤加采录，垂二十载，
①六卷。清侯长熺修，王安恭纂。侯长熺，山东郯城人。出身拔贡，乾隆六十年(1795)来任曲沃县知县。此编修于嘉庆元年(1796)，志成于翌年。《续修曲沃县志》嘉庆二年(1797)刻本。此志特点有二，其一
见《陆子》。
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》
一卷。南宋许棐(生卒年不详)撰。许棐字忱父，海盐(今浙江海盐北)人。嘉熙年间(1237－1240)居秦溪，于水南种梅数千株，自号梅屋。居家之时，究心世道，心有所得，笔录成文，年积月累，以成是书。自序谓
二十一卷。刘安(前179－前122)撰。刘安生于汉文帝元年，卒于汉武帝元狩元年。他被汉文帝册封为淮南王，是“以道绌儒”的汉代黄老学派代表人物。他很有文才，喜好典籍，曾招致宾客方术之士数千人，著书立说。
二十卷。清何元锡(1766－1829)编。何元锡字梦华，又字敬祉，号蛇隐，钱塘(今浙江杭州)人。监生。精于簿录之学。家中藏书甚富，所藏书以及金石等多有条贯。其中的善本精抄书，做“获经堂”书屋藏之。元锡