八卷。清赵逵仪撰。逵仪字衢斋，安徽泾县人。嘉庆癸酉举人。首有黄中模序。卷一是《易经》，卷二是《书经》，卷三、四是《诗经》，卷五、六是《春秋三传》，卷七为《三礼》及《大戴礼》，卷八为《四书》、《尔雅》、《孝经》。其中《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》各仅一篇。书的内容大多为书院考试之作，故多抄前人之说或发空套议论，每篇后皆有批语，尤近俗套。但也有可为说者，如解“六宗”，主郑康成说，认为是星、辰、司中、司命、风伯、雨师。解“大夫孔父”，引郑大夫公子嘉字子孔，认为“孔父”是字而非名，解“辟雍泮宫”，据《说文》“廦，也”“廱，天子飨宴廦廱也”，而鲁有泮水，泮宫乃沣水旁之宫，俱非学名。如此等等，都是可为一说的。有道光十九年刊本。
一千八百六十卷。又称《通志堂九经解》、《通志堂汇刻经解》。清纳兰性德(1654——1685)刻。性德初名成德，字容若，故世多称为成容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清初诗人、经学家。十六岁中进士，授乾清
七百二十卷。清李桓(1827－1891)编。李桓，字叔虎，号蔽堂，湖南湘阴人。以荫官至布政使。此书亦称《国朝耆献类征初编》或《耆献类征》。是李桓辞官居家后历时二十四年，于光绪十六年(1890)编辑成书
十二卷。清吴应申撰。应申字文在，安徽歙县人。作者以解说《春秋》之作卷帙浩繁，难于遍读，于是汇辑众说，择其合于经义者详注于经文之下，以便读者。从作者自序看，此书应属所谓“课读之本”，其意不在于解说及阐发
一卷。清邹伯奇(1819－1869)撰。伯奇字一鹗，又字特夫，南海(今广东南海)人，诸生。同治中两诏征赴同文馆，以疾辞。精于天文历算，著有《补小尔雅释度量衡》、《粟布演草》、《学计一得》、《格术补》、
一卷。清不著撰人名氏。此书记弘光年间史可法有部将四人，为刘肇基、陈可立、张应梦、於永绶。其中於永绶最为桀黠，统骑兵百余，舟二百，令暂住京口。而於永绶与浙抚所调都司黄之奎部不合，渐成水火，发生冲突。於永
无卷数。李楷林编辑。李楷林字士陶，安徽太湖人，程颐《易传》所据为王辅嗣本，附彖象于经；朱熹《周易本义》之经传次序依吕伯恭本。为使学者能够于一本书中同时读程朱二书，作者对二书重新编排，合而为一而成此书。
十卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐，字才伯，号泰泉，香山(今广东省中山市)人。正德十六年(1521年)进士，选庶吉士。官至南京国子监祭酒。佐学以程、朱为宗，惟理气之说，独持一论。学者称“泰泉先
见《唐开元占经》。
六卷。清朱紫撰。朱紫生平见“同声千字文”。朱氏据明章黼《韵学集成》，采其字样，别撰《续千字文》，分天地鸟兽草木饮食衣服宫室人事各门，傍注小字简释字义。其次列同声之字，一如《同声千字文》之例，因其文，随
五卷。明杨仪编。杨仪，字梦羽，常熟(江苏)人。生卒年不详，约嘉靖二十年(1541)前后在世。嘉靖五年(1526)进士。累官兵部郎中，山东按察司副使。本书杂录诸文，自序称意取不盛传于世者。但，诸如《阴符