十卷。明郑仲夔(约1636年前后在世)撰。《耳新》书成于崇祯甲戌，前有自序。这部书所记都是当时的琐闻杂事，而涉于仙佛鬼怪者居多，是一些无关学问的齐谐志怪因果报应的故事。作者所以写该书是因自幼耽奇，南北
三卷。三僧均不著其名。一曰《二楞诗稿》、一曰《高松诗稿》、一曰《中峰诗稿》。考《千顷堂书目》有智观《中峰草》，注曰：“字止先，号蔚然。江都僧，雪浪弟子。居浙江吴兴双髻峰。”其二僧则未详。然其《高松诗稿
一百卷。清李调元(1734－1803)纂辑。李调元字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村、童山蠢翁，绵州罗江(今四川省德阳县)人。清朝戏曲理论家和文学家。乾隆进士。有《雨村曲话》、《童山全集》、《粤风》。此书
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，
六卷。明李先芳(约1561前后在世)撰。李先芳生平详见《读诗私记》(辞目)。是集凡六卷乃皇甫汸所选。分体编次，间有评语。然并非其全集。人评：“其诗大抵和粹淡雅，时有清丽之作，但缺乏风骨和研炼。”此本四
不分卷。清刘庆辑。此书为刘衡传记资料汇编。刘衡(1776－1841)字蕴声，号帘舫，江西南丰人。嘉庆五年(1800年)乡试副榜，历任广东四会、博罗、四川垫江、梁山、巴县等县知县，开归陈许兵备道等官，卒
无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。
十二卷，首一卷。清董钟骥修，陈天枢纂。董钟骥，同治年间，任宁洋县知县。陈天枢，举人。考宁洋县志，创修于明。其后又先后三修。咸丰三年(1853)，邑志旧板毁于兵乱，所剩仅残编断简，迄无完书。董钟骥任县令
六卷。清牟应震撰。应震字寅同，山东栖霞(今山东栖霞县)人。乾隆四十八年(1783)举人，由禹城训导升任青州教授。书前有作者自序与孟广均序。据二序，知作者自童年即喜考校名物。应震与其族兄弟松岩、陌人讲解
① 一卷。明郑晓(详见《禹贡图说》)撰。其书有弟子徐允锡所作跋语，称其受业于晓，晓出此书稿予之。则该书似为举业、讲授而著。该书取《禹贡》原文加以诠释，注语多浅近。有些解释较为精确，清阎若璩著《潜丘札记