汉宋易学解

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• 黎里志

  十六卷，首一卷。清徐达源纂。黎里者，吴江县东南之一镇，地广四里，周四十里，距县治四十五里。此镇居民稠密，物产丰富，文化甚盛。镇中有长廊三里余，行人雨中不张盖，环境异常优美。卷首为题咏、撰文、姓氏、考黎

• 春秋三传事实广证

  无卷数。不著撰人。此书广为搜集诸子百家著作中所载春秋时期的事迹，录于“三传”相关内容之下，以成相互参证之意。然而，诸子书乃至杂说、寓言中的材料是否可靠，则非经考证不能确定。作者打算根据这些未必可信的材

• 春秋体注

  三十卷。清林云铭撰，汤庆荪补订。云铭字西仲，侯官(今福建福州)人，顺治十五年(1658)进士，官徽州通判，著有《楚辞灯》、《庄子因》、《挹奎楼文集》、《吴山音》等。该书前有乾隆癸丑(1793)汤庆荪自

• 石鼓文定本

  二卷。清刘凝撰。参见《韵原表》。是书上卷为石鼓音训释文，下卷为附录，古今人辨说及诗歌石鼓刻文。以杨慎的伪本《石鼓文音释》为主，根本先谬，又加以意为增减，弥起纠纷，如第四鼓“写”上的“吾”字，第五鼓“需

• 挥鏖录

  二十卷。宋王明清(1127－1214?)撰。王明清字仲言，汝阴(今安徽阜阳)人，生平仕履情况不详。他著述较多，除本书外，还著有《玉照新志》、《投辖录》及《清林诗话》等。全书共二十卷，四百五十则。其中《

• 五灯全书

  一百二十卷。清代超永(生卒年不详)撰。《五灯全书》一书，为佛教灯录体中属于通明法统类的佛书，成书于康熙三十二年(1693)。作者在对《会元》、《缵续》二书“删其繁芜增所未备”的基础上，历经约三十年笔耕

• 三百篇原声

  七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细，广立名目，徒滋淆惑。声证一篇，配置凌杂。标识多加口旁，以为从口，尤其妄诞不经。考证古音，自郑顾江以来诸家分部以通

• 史义拾遗

  二卷，元杨维桢(1296－1370)撰。维桢字廉夫，浙江绍兴人，《明史》载他“少时，日记书数千言”，其父杨宏在铁崖山筑楼，藏书数万卷，维桢在楼上读书五年，故自号铁崖。元泰定年间考取进士，署天台尹，但因

• 含元斋别编

  十卷。明赵枢生(生卒年不详)撰。赵枢生字彦材，徽州(今甘隶省徽县)人。据其子赵颐光后跋云赵枢生所著书，皆无锡顾冶排纂成帙。有内编、外编、遗编、别编、赓(续)编，共三十四卷。此别编十卷，则所撰辑故实。跋

• 中州金石记

  五卷。清毕沅撰。毕沅，详见《关中金石记》条。此书为毕沅任河南巡抚时期所著。书前有洪亮吉序一篇，洪在序中称此书“搜罗靡遗，殆称观止”。但是本书疏漏太多，洪言未免推崇过甚。此书有姚元之校本。