易经卦变解
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见于《四库全书·易类·存目》中。该书首录朱子本义卷首之卦变歌，其次依照歌文中卦名前后，录彖传下朱义所称某卦自某卦来，还略引荀虞旧义，并加案语以广其说。现存柏柳堂刊本。
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见于《四库全书·易类·存目》中。该书首录朱子本义卷首之卦变歌，其次依照歌文中卦名前后，录彖传下朱义所称某卦自某卦来，还略引荀虞旧义，并加案语以广其说。现存柏柳堂刊本。
见“洪武正韵”。
七卷。《盆山阁词钞》一卷。清侯承恩撰。侯承恩，生卒年不详，字孝仪，号思谷，江苏嘉定人，侯旭之女。清代诗人，对诗词方面很有研究，并善长琴棋。《松筠小草》有康熙十一年(1722)刻本，书前有张钟岳、张诗、
三卷。黄省曾撰。黄省曾(1490－1540)，字勉之，号五岳。吴县(今江苏苏州)人。嘉靖十年(1531)举人。成书于正德十五年(1520)。主要根据《星槎胜览》、《瀛涯胜览》，及《针位》三部书编辑而成
一卷。明刘髦(1373－1445)撰。髦字孟恂，号石潭，江西永新人。永乐六年(1408)举人。不仕，教授乡里，弟子甚众，人称“石潭先生”。刘氏认为程颐学术之全体大用具备于《易传》。朱熹曾想将其要处别写
十一卷。清孟缉祖撰。缉祖字敬修，卢龙(今河北卢龙)人。励志《诗》《书》，而不为章句之学。他鉴于《春秋》一书属于编年体，各国史事纷纭杂陈，有的一人而前后异名，有的一事而前后不接，于是对《春秋》公侯按国别
三卷。明汪浩然撰。汪浩然身世不详，自称为广东琼州府正乐生员。该书第一卷讲琴瑟之制以及图说指法，后两卷各分诸调。汪浩然能协和琴瑟之声为八音，曾谱有《大成乐》演奏于广州学宫，湛若水曾为之作说。书中自序称是
二十一种，五十五卷。明吕坤(详见《四礼疑》)撰。新吾为吕坤之号。吕坤著述颇多，《四库全书》著录有《明职》等，《四库全书总目》收其著录及存目书九种。《新吾吕先生集》二十一种为《去伪斋文集》十卷、《呻吟语
四卷。《诗余》二卷。《词余》一卷。清顾夔(约1841前后在世)撰。顾夔初名恒，字荃士，号卿裳。生卒里贯均不详。道光六年(1826)进士，改翰林院庶吉士，山西灵和县知县。其诗文风清雅。此集共诗四卷。卷一
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各
十七卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂字川甫，号嵩渚，祥符(今河南开封)人。明文学家、学者。正德进士。授沔阳知州，累擢山西佥事。嘉靖间免归。家居四十年，肆力于学，以古文名于时。有《医史》、《汴京