无趣老人语录
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟晓本”。成为明临安东天目昭明寺沙门。辞世有偈云：“生来死去空华，死去生来一梦”。所撰《无趣老人语录》，详载生平学法心得言断。对了解如空法学言行很有参考价值。现见载版本有明万历年间宝梦堂刊本。
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟晓本”。成为明临安东天目昭明寺沙门。辞世有偈云：“生来死去空华，死去生来一梦”。所撰《无趣老人语录》，详载生平学法心得言断。对了解如空法学言行很有参考价值。现见载版本有明万历年间宝梦堂刊本。
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多
①清丁裕彦所著易学著作。十卷。丁裕彦，字毓清，山东潍扬县人。此书从经文本义出发解释经文，认为伏羲之卦即是经，故把它列在经文之前，并用孔子之言解释文王彖辞、周公爻辞。同时参同周易朱注，凡是经传辞后所列音
八卷。明方豪撰。方豪生平见《断碑集》条。是集共八卷，前六卷为文，后二卷为诗。方豪当时颇有名气，但诗文成就并不很高。《四库全书总目》评其集说：“豪与郑善夫友善，集中有《祭继之文》，叙交情极为笃挚。而诗则
二卷。明郑潜撰。郑潜，字彦昭，安徽歙县人，生卒年不详，元末由内台掾广东帅府从事，上计京师，遂为监修国史掾。后擢正字。历官监察御史、福建行省员外郎、海北道廉访副使、泉州路总管。入明，起为宝应县主薄，迁潞
二十四卷。明魏显国撰。显国情况见《历代相臣传》条。该书主要记载历代著名官吏生平事迹，分两类，前21卷为历供循吏，录自宓不齐、仲由至刘秉直。后3卷为历代酷吏，录自郅都至敬羽。书中材料大多全录史传原文，偶
二十卷。北宋司马光(详见《资治通鉴》)撰。光撰《通鉴》及考异、目录，卷帙繁重。遂又著与《通鉴》相同年代的《历年图》，著《百官公卿表大事记》以相衔接。又纂述周威烈王二十二年(前404)上溯至伏羲之事，三
四卷。清孙乔年撰。孙乔年字保田，江苏高邮人，清代学者。本书作于乾隆甲申(1764年)，所以没有看到惠栋、王鸣盛等人攻击东晋伪《古文尚书》的书。然而明代攻击《古文尚书》最为激烈的梅鷟，孙乔年在书中也没有
一卷。清方苞(1668－1749)撰。方苞字灵皋，号望溪，桐城(今安徽桐城)人。康熙四十五年进士，曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。官礼部侍郎。桐城派创始人。论文提倡义法，立论大抵本宋朝程朱理学
一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十五种。鸿庆撰写此书，驳正了俞樾的一些错误，颇有见地。其解释句意，亦可供人们参考。但是，该书也有不足之处。鸿庆对原书改正之处，殊难尽允
二卷。清时曰醇(1807－1880)撰。时曰醇，字清甫，嘉定(今上海嘉定县)人。其父时铭(1768－1827)曾著有《笔算筹算图》一卷。时曰醇少时入监，专治九数；1861年春，时与丁取忠(1810－1