二卷。《别稿》一卷。明黄正色(1522?－1570?)撰。正色，字士尚，号斗南。江苏无锡人。嘉靖七年(1528)举人。历官至南台御史，以护兴献太后葬承天。因论尚书温仁和、驸马崔元、中官鲍忠等不法，违逆世宗旨意，受廷杖，谪戍辽东。三十年后，穆宗登极召还。升南太仆卿，致仕卒于家。此编为古今体诗，乃正色居辽时所作。风格遒劲，意蕴深远。如《自责篇》云：“大言了无忌，夷考胡不违。”《新居篇》云：“君王最得甄陶法，苦志劳筋为此行。”首有高攀龙、顾宪成、周炳谟序文；卷末以《辽阳进祠呈稿》及《无锡县县学诸生员举呈词》殿后。有明万历刻本。
一卷。又称《米海岳画史》。宋米芾(1051一1107)撰。米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，世称米南宫。吴(今江苏)人，祖籍太原(今属山西)，后徙湖北，晚居江苏镇江，建海岳庵。米芾性情狂放
一卷。清姜国伊撰。是书首有自序，认为朱子倡明绝学，《大学》用程氏改本，致使后儒所疑。旁门邪说，转得窃古本《大学》，以诋毁吾道。欲使文公之注不违孔、曾的旧说，乃于《大学》后六篇，仍用朱注，并附己说以明之
十卷。民国张其淦(详见《邵村学易》)撰。其淦字邵村，号寓园，东莞(今属广东)人。著有《邵村学易》、《洪范微》、《邵村咏史诗钞》、《松柏山房骈体文钞》、《左传礼说》，辑《明代千遗民诗咏》(初编、二编、三
一卷。江瀚撰。江瀚是书为补充陈乔枞所著《诗经四家异文考》而作。书中共补充一百八十六条，每条下都附有按语，用以说明正俗、同异，并说明通假传讹的原因。《诗经四家异文考补》对陈乔枞之书的错误一一加以纠正，而
三十六卷。清冉觐祖(1637～1718)撰。觐祖字永光，河南中牟人。清经学家，著有《五经四书详说》等。是书首有耿介、李灼然、孟序及冉觐祖自序与凡例。自序言“玩注者玩程朱之注”。徐以《四书大全》、《四书
六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。
一卷。清刘学宠辑。刘学宠，生平事迹不详。《诸经纬遗》全取之于元末明初的陶九成(守仪)《说郛·卷五》一书，共收四十篇：《易川灵图》《易通卦验》《尚书璇玑钤》《尚书帝命朝》《尚书考灵耀》《尚书中候》《诗含
四卷。清骆腾凤(1770－1841)撰。骆腾凤字鸣岗，号春池，山阳(今江苏淮安)人，嘉庆六年(1801)举人，好读书，曾从李潢受算学，故尤精算术。撰有《开文释例》四卷(1815)、《艺游录》二卷(18