六卷。明马明衡(生卒年不详)撰。明衡字子萃，福建莆田人。明代经学家。正德间登进士第，官至监察御史。以论救邓继曾及争慈寿太后诞辰免朝之事获罪，终身废弃。明衡初受学于王守仁，闽中有王氏学，自明衡始。此书博采众说，不专主一家，自序称“凡于所明而无疑者，从蔡氏；其有所疑于心而不敢苟从者，辄录为篇。”其驳正蔡沈《书集传》，见解时有精当者，然偏颇之处，亦在所难免。明人解经，多失之于冗滥，而此书尚能研求古义，直陈己见而不肯苟从前人，其学风亦属可贵。该书版本除四库采浙江范懋注家天一阁藏本之外，未见他本。
三十二卷。明刘若金(生卒年不详)撰。刘若金，字云密，潜江(今属湖北省)人。天启乙丑(1625)进士，官至刑部尚书。崇祯中乞病归里，隐居志医。此书成于清康熙三十九年(1700)。作者广集诸家之说，加上自
八卷。清王文潞撰。王文潞字坦夫，又字介人，安化人。诸生。工诗词，有《羲亭诗抄》。晚年更号困翁，故名其易学著作为《困翁易学》。此书以彖为主，阐发义理，其说源于宋儒，不取先天别传，使易学发展演变的脉络清晰
一卷。清代邓锺岳撰。邓锺岳字东长，号悔庐，聊城(今属山东西部)人，官至礼部左侍郎，著有《寒香阁诗集》。此书是作者晚年讲学的札记，全书论述了作者关于性理方面心得。
六卷。元祝明(生卒年不详)撰。原书二卷，此本作五卷。大约为后人所分，书末附歌一卷。题曰黄石居士撰。每卷又题马崇儒重订。此二人均不详。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。
十二卷首一卷末一卷，清吴起凤、劳铭勋修，黄炳燮等纂。吴起凤，字才九，武进人，进士，同治十三年(1874)任知州。劳铭勋，字芗林，鹤山人，光绪二年(1876)任知州。黄炳燮，字南丁，廪贡生。吴起凤任知州
见《事类赋》。
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
见《艺苑捃华》。
①九卷，清盛治纂修，丁克扬增修。丁克扬，字琴溪，浙江萧山人，进士，官通城知县。县志自宋熙宁升镇为县后，邑人何隆于明弘治六年(1493)创修，万历二十六年(1598)邑人舒大猷续修，崇祯九年(1636)
一卷。清沈彤(详见《周官禄田考》)撰。此书为沈氏择取《内经》中所载人身诸骨，又参以其他书中有关内容，加以注释、辨正撰写而成。书中辨正之处颇多，如经筋篇：“足少阴之脉，循耳后上额角”，沈氏认为“额”字乃