三卷。清邵涵初撰。邵涵初，字吟泉，江苏无锡人，为邵宝八世族孙。明邵宝曾撰《慧山记》。此篇则续之，并与之合刻、为之加注。《慧山记续编》同治七年(1868)刻本。共三卷。卷首列清圣祖高宗宸翰。正文分为十一
十二卷。明方以智(1611－1671)撰。方以智，字密之，号鹿起，又号曼公，桐城(今属安徽)人，为明末四公子之一。崇祯十三年进士，官翰林院检讨。清兵入关以后，南走广西，桂王亡，出家为僧，改名大智，字无
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
四卷。明陈元瑞(生卒年不详)汇刻董其昌书。陈元瑞，生平不详。除此帖外，陈氏还刻有二十四卷的《玉烟堂摹古法帖》。该帖专刻董氏书迹，共有四卷，其中第一卷有《阿弥陀经》、《自叙》、《天台赋》、《洛神赋》，第
二十卷。元李公凯撰。李公凯字仲容，宜春(今属江西)人。生平事迹不详。该书流传极少，诸家俱未著录。始见于《千顷堂书目》之中，朱彝尊《经义考》从之。该书的特点是：每篇诗的训释均有三个部分。一为“直音”，所
十三卷。明章黼撰。章氏字道常，别号守道，又号耕隐，嘉定(今上海市嘉定县)人。中年病足，隐居不仕，终生教授不求闻达。章氏取《洪武正韵》，参以《三苍》、《说文》、《玉篇》、《韵会》诸书，考订异同以成是书。
三十二卷。清刘存仁(1804－1880)撰。刘存仁，初名炯，后改炯甫，福建闵县人，道光举人，官至甘肃秦州知州。是集有《诗初集》八卷，《诗二集》四卷，《诗三集》四卷，《诗经口义》二卷，《文钞》十二卷。刘
一卷、杂录一卷。清初顾炎武(详见《日知录》)撰。是书摘选《日知录》，载自吴方震《说铃》中。潘来作《日知录》序，题其成于康熙乙亥(1695)，徐倬作《说铃》序，乃称之成于康熙乙酉(1705)，《日知录》
一卷。宋黄机撰。黄机字几仲，又字几叔，号竹斋。东阳(今属浙江)人，生卒年不详。据词中所注，有“时欲之官永兴”语，大抵亦尝仕宦于州郡，但不知为何官。其游踪多在吴、楚之间，而与岳总干以长调唱酬为多。岳总干
一卷。清丁蓉绶(1841－1882)撰。丁蓉绶字竺云，湖南长沙人。同治举人。官户部主事。光绪壬午病卒，年四十一。蓉绶与王先谦乡举同年，继又同官京师。蓉绶卒后，先谦为刊存诗九十首，即此《磨绮室诗存》。丁