一卷。清姜国伊撰。是书首有自序，认为朱子倡明绝学，《大学》用程氏改本，致使后儒所疑。旁门邪说，转得窃古本《大学》，以诋毁吾道。欲使文公之注不违孔、曾的旧说，乃于《大学》后六篇，仍用朱注，并附己说以明之。又在朱子原序后，对朱子的“物有本末”注释为明德为本，新民为末。对“物格而后知至”节，注释成“修身”以上是明明德之事，“齐家”以下是新民之事。物格知至，则知所止。意诚以下，则皆得所止之序。对“壹是皆以修身为本”注释为正心以上皆所以修身，齐家以下，则举此而措之。是书对朱注用大字写，补说都用小字写。每节称明其旨，每章亦然。对“知止”节注释为下节乃致知之事。于“物有本末”节注释为：此节总挈格物致知之纲。对“古之欲明明德”节注释为：此两节皆明致知之近道。是书诸说析理很细，可救朱注之疏谬。该书有光绪八年(1882)刊本。
二十卷。宋毕仲游(生卒年不详)撰。毕仲游，字公叔，郑州(今河南郑县)人。宰相毕士安之曾孙，与兄毕仲衍同举进士，调柘城主簿。元祐初，召试学士院，除集贤校理，累迁吏部郎中。后入元祐党籍，终于西京留司御史台
三卷 彀补一卷。明邓伯羔(详见《今易筌》条)撰。此书共三卷，补一卷，援据经籍，考订旧文，甚为详赡。虽多本于旧文，但广征博引，多有精到之处。如其怀疑汉有两个牟融，辨《出师表》原有两本等，皆有一定见解。又
一百四十四卷。清巴泰等修。巴泰，清光禄大夫，内阁大臣，吏部尚书，中和殿大学士。该书原题为《大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝实录》，修于康熙十一年(1672)。前有御制序、进实
二卷。清汪科爵撰。科爵，字荔裳，浙江钱塘人，生卒年不详。官至江西莲花厅同知。这本书主要是以考证为主。现有光绪十二年刊丛睦汪氏遗书本。
四卷。(又名《吴中十子诗钞》、《林屋吟》、《清吴中十子合集》)。张滋兰选编，任兆麟、心斋居士任文田阅定。张滋兰，生平不详。此书有乾隆五十四年(1789)刊本。是汇集吴中十女士十二种作品编辑而成的，主要
五卷。清潘维城撰。维城字阆如，江苏吴县人。从同里夏文焘游，又从李锐学，为钱大昕再传弟子。尚著《论语古注集笺》。是书自序略云：律赋莫重于押官韵，官韵莫难于叶虚字。虚字不稳，通篇俱为减色。非平日熟于虚字韵
不分卷。清尹壮图(1738－1808)自记。壮图字万起，号楚珍，云南蒙自人，乾隆三十一年(1766年)进士。历任刑部主事、江南道监察御史、内阁学士等官。乾隆五十六年(1791年)因进言获罪，降职回籍，
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五
二十四卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡字耜卿，号茂夫，福建安溪人。大学士李光地之弟。杭世骏《榕城诗话》称其家居不仕，潜心经学。学说皆宗宋儒，专治“三礼”。著有《三礼述注》、《白轩文编》等。
四卷。元滕安上(1242－1295)撰。安上字仲礼。定州(今属宁夏)人。除中山府教授，历禹城主簿，国子博士，转太常丞，拜监察御史。姚燧为其作墓碣铭，称所著有《东庵类稿》十五卷。《经籍志》称安上《东安集