五五字典>历史百科>四库百科>嘉应州志

嘉应州志

①十二卷。清王之正纂修。王之正,通州人,举人,乾隆十三年(1748)任知州。程乡县志,自明嘉靖间县令陈应奎、教谕赖存业,始有成编,顺治、康熙间相继重修。乾隆十三年,王之正任知州,正值程乡县改嘉应州十六年,设州以来,规制大异,乃设馆纂辑州志。搜罗散轶,修补残缺,合采前志,增以近闻,取裁折衷。凡有有关土地人民政事者,考核务确,去取必当,无蹈袭。此志成于乾隆十五年(1750)。全书共十二卷,为舆地部、建置部、田赋部、官师部、选举部、人物部、艺文部、杂记部,八纲四十一目。此志特点,州志特详,四邑之志则从略,体裁与郡乘少异。② 三十二卷首一卷。清吴宗焯、李庆英修,温仲和纂。吴宗焯,湖北钟祥人,附贡生,光绪十六年(1890)任知州。温仲和,字慕柳,嘉应州人,光绪十五年(1889)进士,翰林院检讨,文学优长。乾隆间王之正纂修县志后,咸丰间县令文晟复修,之后红巾军起义与太平天国余部转战梅州一带活动,自经兵燹,板片无存,于是《文志》补乾隆十五年人物,采自阮元《广东通志》,所收寥寥无几,不少遗漏。光绪十七年(1891)吴宗焯为知州,倡议修志,于学使署开局。十八年(1892)分堡采访,二十一年(1895)局迁城西育婴堂,时采访已毕,聘潮州金山书院主讲温仲和总纂,梁诗五、饶芙裳分纂。三人皆不能驻局,稿本往来商榷,不无延迟,过四年付梓,又逾三年于光绪二十七年(1901)此书告竣。《嘉应州志》光绪二十四年(1898)修,二十七年(1901)刻本。全书三十二卷首一卷,分为:卷首、图说、沿革表、晷度附分野、气候、山川附险要、水利、物产、方言、礼俗、城池、廨署、桥渡附雨风亭、古迹附冢墓、食货、仓储附育婴堂、兵防、学校、祠祀、官师表、宦迹附谪宦寓贤、选举表、仕宦表、封赠表、人物、忠烈表、耆寿表、列女、节孝表、方外、艺文、灾祥、寇变、丛谈。此志博采卷籍及穷牍,附以己意。全篇体例完备纲举目张、考核精详。方言一卷,可证古音,前无所因,可称特创。艺文一卷,只载书目,州人著述,自宋以迄国朝传作不少,旧志艺文,只载诗文,此分缀其人其事之下,而别采书目,以成此编,以朝代为先后,书之显于世者,并注其刊行之本,此为今之目录学,记述嘉应州之书,也附于后,以供考证。寇变一门以事为纲,用纪事本末体,又以明代为次。以后志乘,多仿此例。该志只纪州事,不纪附县事。此梅县千余年来唯一记载较详的地方书。有民国二十二年(1933)伍心远庐补版,彭精一补刻本。

猜你喜欢

  • 余冬序录

    一名《燕泉何先生余冬序录》,六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷,分内、外二篇,内篇二十五卷,一至五卷多论君道,六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又

  • 枣林杂俎

    明清之际谈迁(1593-1657)撰。谈迁原名以训,字观若;明亡后改名迁,字孺木,浙江海宁县枣林人。明天启元年(1621)撰著《国榷》,清顺治二年(1645)续订崇祯、弘光两朝史事。顺治十年北上居京,

  • 帝女花

    二卷。清黄燮清填词、查仲诰正谱。燮清生平籍里见《倚晴楼诗集》条;查仲诰,字竹洲,海昌(浙江海宁县境)人,生平不详。是书系燮清所制传奇数种之一。燮清友陈其泰谓斯文:“谓夫含咀宫商则成美、因之流播驱驰翰墨

  • 澂景堂史测

    十四卷,清施鸿撰。施鸿字则威,邵武(今福建邵武县西)人。康熙年间由岁贡生官至奉天府经历。《澂景堂史测》选取《通鉴》中从晋代到隋代的事迹,分别一一予以评论,一共有一百七十七则。在书前自序中作者解释了为什

  • 外台秘要方

    四十卷。唐王焘(670-755)撰。王焘,郿县(今属陕西)人,出身世宦,为唐宰相王珪之孙,曾在弘文馆(当时国家图书馆)任职二十余年,有机会接触大量医学典籍。王焘博采众家,汇集群书,于天宝十一年(752

  • 西湖八社诗帖

    不分卷。明嘉靖四十一年(1562),闽人祝时泰游于杭州,与其友结诗社在西湖之上。其时会吟者有“紫阳社”、“湖心社”、“玉岭社”、“飞来社”、“月岩社”、“南屏社”、“紫云社”、“洞霄社”等八社。八社分

  • 四书读

    十卷。明陈际泰撰。陈际泰详《易经说意》条。该书诠解四书大意,议论风发,颇似论体,而不似解经之书。《四库提要》称“其议论骏发,视章世纯《留书》过之,而不及世纯《留书》时有精义”。世纯即章世纯,有《四书留

  • 春秋世族谱

    一卷。清陈厚耀(详见《春秋长历》)撰。杜预《春秋释例》中有《世族》一篇,载春秋周王室及列国诸侯大夫世系,但此书宋以后即湮没不见。陈厚耀据孔氏《正义》所引,并旁参他书,作此以补杜书。其书体例为表格体。首

  • 持诵金刚经灵验功德记

    一卷。不著撰人。《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。最早由姚秦三藏法师鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。以后出现多种译本,主要有唐玄奘、义净译本等。此经以一实相之理为体,以

  • 大乘起信论义记

    一卷。隋代释昙延(515-588)撰。昙延,俗姓王,蒲州桑泉(今属山西省)人。少年出家受学僧妙,专习涅槃。受具足戒后,更习华严,十地等佛法诸部。著有《涅槃义疏》十五卷等疏,今已失传。隋开皇四年(584