八十六卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经子训诂学家、文字学家。周治六年(1867)举人，曾官刑部主事。孙氏穷经著书近四十年，著述很多，有《墨子间诂》、《周礼正义》、《札迻》、《尚书骈枝》、《周礼政要》、《古籀拾遗》、《契文举例》、《名原》等多种。《周礼正义》乃是孙氏经学研究方面的代表作之一。此书前有孙氏自序，称“博采唐宋元明迄于乾嘉诸儒旧诂，参互证释”，“创于同治季年(1865)”，“二十年以来，稿草屡易，最后录为此本。”此书选择了较好的《周礼》版本，与它本互相参校补正，又充分收录了《经典释文》所记的异本异读情况，尽量恢复了《周礼》古经注的原貌。在此基础上，最为丰富地搜集古今诸儒对《周礼》的诂解，并且一一指出其得失。孙氏才识过人，且态度比较客观，所论大多中肯。此外，孙氏此书以太宰八法统括《周礼》中数百职官，提纲挈领，绝不混淆。此书乃《周礼》研究的集大成之作，资料丰富，论断允恰，为治经家所盛赞。有光绪三十一年(1905)初印本、楚学社本及1987年中华书局重印本等。
三卷。题顾炎武(1613——1682)撰。炎武本名绛，后改名炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明季诸生，明清之际思想家、朴学大师。明亡，于苏州、昆山等地参加抗清斗争，失败后
八卷。宋陈傅良(详见《春秋后传》)撰。是书上溯周代乡遂之法，及春秋、秦汉至唐宋以来历代军事制度靡不涉及，而于有宋一代尤为至详。举凡统军指挥、将帅职权、军队编制、兵员征募、训练教阅、纪律号令、武器装备等
一卷。旧题“麻衣道者撰”。陈振孙《书录解题》称：“旧传麻衣道者，授希夷先生。崇宁间，庐山隐者李潜得之，凡四十二章，盖依托也。”朱侍讲云：南康戴主簿师愈撰。朱子亦称，此书系戴师愈伪造。此书为宋人撰本，故
合四十二卷。宜兴有邑志，始于晋代周孝侯《风土志》，流传中仅存百余条，宋代二单氏续之成书。明正统年间，训导危山续旧编而成县志。正德年间、万历年间皆有续修。此所刊邑志凡五种，初为康熙二十五年(1686)邑
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
十二卷。清胡文英撰。胡文英字绳崖，江苏武进人。据自序分析，是书完成于乾隆二十年(1755年)左右。胡氏认为《尔雅》之“数十字而训一义者”，是方言造成的，《方言》一书为“合九州之音以成一家言”的著作，而
十二卷。清刘继纂修。刘继，江西乐平人，举人，乾隆十五年(1750)知县。建县之始，县令黄大鹏纂修志略。刘继莅任，奉直省编志之旨，凡通都会邑，都采辑成书，遂与诸多人士谋修葺县志，复考新会、开平旧志，以黄
一卷。明顾元庆(详见《云林遗事》)撰。是编论诗，多隔膜之语。如秦韬玉诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪”，可谓寒酸穷眼。顾元庆却称其状富贵之象于目前，品题殊误。所录之诗，多猥琐。至议蔡邕《饮马长城窟
一卷 不著撰人，英国傅兰雅(详见《数学理》)译。这是一本通俗启蒙类的地质学读物，全书一卷，分为三部分：首先是总论矿石；其次论矿石的形状性质及化学特性；再次为矿石的分类，作者将矿石分为十二类：石英类、光
五卷。金钺编著。金钺，生卒年与事迹均不详。天津人。研究许慎的《说文解字》，至清代已成为部分学者的专业。不过对《说文》部首的研究，则始于唐代李阳冰的侄子李腾的《字原》一卷。据《崇文总目》云：“《说文字原