五五字典>历史百科>四库百科>吟风阁杂剧

吟风阁杂剧

四卷。清杨潮观(1710-1988)撰。杨潮观,字宏度,号笠湖,金匮(今江苏省无锡市)人。乾隆元年(1736)举人。先后任山西、四川等地县令。他为官关心民生疾苦,政声卓著,颇有清名。奉调泸州县令时已年迈,初本不想赴任,因念泸州时值灾荒,乃毅然前往。在泸州不满百日,活六十余万人。杨潮观精通音律,善词曲。在四川邛州任知州时,于卓文君旧居遗址筑吟风阁,公余与友人咏歌其中。他著有《周礼指掌》、《左鉴》、《易象举隅》、《吟风阁诗抄》、《吟风阁词稿》等,均已散佚。《吟风阁杂剧》收所作杂剧32种。其剧作皆取材于古事,而有所寄托,意在借古喻今。他重视戏曲的讽谕劝惩作用,长于政治、道德主题,对于官场积弊、民间疾苦多有描写,反映了当时社会矛盾,具有一种高标脱俗的品格,表达了对于贤明政治和清廉节操的向往。如《穷阮籍醉骂财神》、《东莱郡暮夜却金》、《寇莱公思亲罢宴》、《汲长孺矫诏发仓》,为其杰出的代表作品,具有强烈的现实意义。《吟风阁杂剧》形式短小,每种仅一折,类似今日之独幕剧,剧前缀以小序,点明主旨。多数作品皆托旨遥深。曲文跌宕爽朗,宾白诙谐酣畅,有较高的艺术性。《吟风阁杂剧》有乾隆二十九年(1764)杨氏恰好处刻本。中华书局上海编辑所1963年整理本删去《感天后神女露筋》和《诸葛亮夜祭泸江》两篇。

猜你喜欢

  • 宝华山志

    十五卷。清刘名芳撰。刘名芳,福建人。详见《南通州五山全志》条。刘名芳与宝华山住持释福聚相识,因纂修此书,而请释福聚参校。福聚,号文海,雍正十二年(1734)诏入京师,主持大法源寺。后被皇帝召见,赐四季

  • 居易堂集

    二十卷。明徐枋(1622-1694)撰。徐枋,字昭法,号俟斋,别号雪林庵主,长洲(今江苏苏州)人。崇祯年间举人,入清不仕。徐枋工书画,著有《居易堂集》、《俟斋集》等。是集凡二十卷。其中,卷十二、卷十三

  • 绿筠轩诗

    四卷。清张元(约1729年前后在世)撰。张元字殿传,淄川(今山东济南)人,张庆笃之侄。生卒年均不详。雍正四年(1726)举人,官鱼台县教谕。张元工诗,少时与高凤翰、朱令昭等同结柳庄诗社。张元诗法本王士

  • 文斋文集

    十一卷。明余祚征(?-1645)撰。余祚征,字符之,江西永丰人。文斋乃其号。生卒年不详。崇祯十六年(1643)会试副榜。授安徽凤阳府(今天长等地)推官。时唐王聿键锢高墙,祚征待之有礼。及聿键自立,而祚

  • 樵隐词

    一卷。宋毛撰。毛(生卒年均不详)字平仲,信安(今广东高要)人,曾经在宛陵、东阳二州任副职。为人傲世自高,与时多不和睦。工于小词,诗文也很著名。著有《樵隐集》十五卷,已亡佚。今存《樵隐词》一卷,存词共四

  • 洪范大义

    三卷。清唐文治撰。卷首有唐文治自序,又有后序。全书共分为三卷。上卷传注,中卷政鉴,下卷析疑录。在上卷中,“注”用来解字,且多采用黄式三《尚书启蒙》和吴汝纶《尚书故》;“传”用来释义,以黄道周、李光地为

  • 济阴慈幼外编

    见《保生碎事》。

  • 先醒斋笔记

    见《先醒斋广笔记》。

  • 古易诠

    二十九卷。《今易诠》二十四卷。明邓伯羔撰。伯羔字孺孝,江苏常州人。邓氏先辑明人《易》说为“今述”若干卷,继辑古今诸家《易》说为《易诠》。按吕祖谦古《易》本次序排列,为上下经、《彖传》、《象传》、《系辞

  • 重辑苍颉篇

    二卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《苍颉篇》本为秦相李斯所作,汉人合以车府令赵高所作《爰历篇》、太史令胡毋敬所作《博学篇》为《苍颉篇》,而后扬雄作《训纂篇》、贾鲂作《滂喜篇》,合之号曰