①二十四卷，首一卷，清徐清选等修，毛辉凤等纂。徐清选，字湘浦，湖南巴陵(今岳阳市)人，嘉庆二十五年(1820)任丰城知县，道光元年(1821)奉调他任，于道光四年(1824)以卓异复任。考丰城旧志，宋元明各代迭有修纂，惜多散佚，久无全书，至清代一修于康熙三年(1664)，二修于乾隆十七年(1752)，三修于嘉庆十三年(1808)。此志始修于道光四年(1824)，完成于道光五年(1825)。全书二十四卷首一卷，分为：地理、官政、人物、艺文四门，列传系归人物，杂录系归艺文。此志体例与旧志完全不同，大纲虽简，而子目却相当完备，记载也十分得法。其风俗志，不但彰其美者，恶者亦特载之，应有胜于惟事表扬者矣。② 二十八卷，首一卷。清王家杰等修，周文凤等纂。王家杰字吉士，湖南平江人，咸丰元年(1851)举人，同治八年(1869)任丰城知县。莅任后即奉上檄开局修纂县志，未几离任，续由唐先霖、汪绶之继承其志，于同治十二年(1873)成稿付梓。此志广征博引，对道光徐志加以增补校订，考证精确，各门所加按语极多。
一卷。辑佚书，庄氏撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。庄氏何人未详。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均不载庄氏《易》义，惟孔颖达《周易正义》引之。马国翰据《周易正义》辑佚成一卷。朱彝尊《经义考
不分卷。清梁恩霖撰。恩霖字可孙，江都(今属江苏省)人，生平事迹不详。其书不分卷，也不载《左传》全文，有所论说则分别摘录，也不加标题，是梁恩霖的读书札记。考其所论，多为推求经传字义，对史事、义例都很少加
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“
二卷。明唐龙(1477～1545)撰。唐龙，字虞佐，兰溪(今浙江省兰溪县)人，明正德年间(1506～1521)进士，官至吏部尚书，为官有德名，著有《易经大旨》等。《群忠录》记载明太祖朱元璋征伐陈友谅时
十二卷。《续集》四卷。清黄燮清(1805－1864)撰。黄燮清，原名宪清，字韵甫，一字韵珊，号吟香诗舫主人。浙江海盐人。道光十五年(1835)举人，后多次会试不第。转至江西虔州(今赣州)李蔼如幕下为宾
三卷。宋阮逸、胡瑗奉敕撰。阮逸字天隐，建阳(今福建建阳县)人，生卒年不详。胡瑗字翼之，海陵(今江苏泰州)人。仁宗景祐三年(1036)二月，诏令二人校定钟律，至皇祐五年(1053)，乐成奏上，即为此书。
一卷。旧本题幻真先生注。幻真先生，其人姓名及生平事迹均不详。胎息，是道家修炼方法之一，意谓修身达此程度，就象胎儿在母腹中不用口鼻而能呼吸一样。此书内容主要是对《老子》一书中“谷神不死”章所作的进一步阐
一卷。明顾元庆(详见《云林遗事》)撰。是编论诗，多隔膜之语。如秦韬玉诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪”，可谓寒酸穷眼。顾元庆却称其状富贵之象于目前，品题殊误。所录之诗，多猥琐。至议蔡邕《饮马长城窟