一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友此五者，为天下之达道。而《章句》不承其用。其序中，一说忧道学已失其传，一说道统之传自来就有，是特借《中庸》以自表章其道学，非表章《中庸》。清瑞自以为《中庸》系对隐怪立名，其解释“素隐行怪”，素即平素之素，如果天子的文章为显，则性道为隐。道学者之说，动辄说性命，是以隐为素。清瑞又以为郑玄、孔颖达的注疏不尽善，而自为说，仍依旧解之间，无所创辟。唯解“舜其大孝”一节，引《孝经》“孝莫大于严父，严父莫大于配天”。又引《孟子》“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。”确为这节切诂。该书有光绪二十三年(1897)刊本。
八卷。清陈法撰。陈法字定斋，贵州安平(今平坝)人。康熙五十二年(1713)进士。官至直隶大名道。乾隆十年(1745)因河决陈家浦，引咎自劾，革职发军台效力。后放归，主讲贵山书院十八年。此书系其居军台时
十卷。清林佶(1660－?)撰。林佶，字吉人，号鹿原，侯官(今福建福州)人。林佶工于楷法，文师于汪琬，诗师于陈廷敬、王士祯。汪琬的《尧峰文抄》、陈廷敬的《午亭文编》，王士祯的《精华录》，均由其手书后雕
一卷。清陈劢(生卒年不详)撰。陈劢字咏桥，自署别号四明略识字人，浙江鄞县人。由拔贡任广西知县。此编专为考订正讹字体，以备贡举法守，章奏楷式。仿史游《急就》之例，撰成七言韵语，如“刀力刃分子细，丸凡凡辨
一卷。后周沈重(详见《毛诗义疏》条)撰。清马国翰辑。是书所辑音多于义，与《诗疏》同。可能其音多为《释文》称引，其义则为《孔疏》删削的原故。沈重于《诗·燕燕》篇，有“协句”之说。钱大昕《十驾斋养新录》云
十六卷。清秦湘业、陈钟英奉浙江巡抚杨昌浚命编撰。秦湘业生卒年不详，字应华，号澹如，江苏无锡人，道光二十六年(1846)副贡，浙江候补道员。陈钟英生卒年不详，湖南衡山人，浙江候补知县。该书记述自咸丰八年
三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“
七十六卷首一卷，清孙世昌修，光昭纂。孙世昌，字少兰，安徽桐城人，进士，道光元年(1821)任浔州知府。光昭，道光五年(1825)任浔阳书院主讲。浔州府志，明戴金修志之前已有，康熙七年(1668)张尔翮
三卷。明李沂(?－1606)撰。李沂，字景鲁，湖北嘉鱼人。万历十四年(1586年)进士。官至吏科给事中。因劾东厂太监张鲸，廷权削籍。后赠光禄少卿。事迹具明史本传。是集皆其为庶吉士时所作。据其《自记》称
三卷。元陈秀民编。陈秀民，字庶子，四明(又作温州)(今属浙江省)人，生卒年均不详。官至武冈城步巡检，提升为知常熟州，后加入张士诚军队，历浙江行中书省参知政事、翰林学士。博学善书，喜工诗文。著有《寄情集
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元