二卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门之西，分七院。西门之西，分六院。正中佛院之内，有十四所。绕佛院外为僧院，三方绕院。中院东门之左自分五院，开为七院。佛院之东自分六所。大院西巷门西，自分六院，寺大院四角内各一院。寺大院东，大路之左，为供僧院。通过此图经大体可了解古代印度一般寺院的建筑布局。现见载版本有天津刻经处根据日本续藏经而作的刻本。
①十卷。清任先觉修，杨萃纂。任先觉，字伊水，山西宁武人，顺治进士，曾任吴桥县知县。杨萃，吴桥县人，儒学生员。康熙九年(1670)任先觉任吴桥县知县后，“皇上允辅臣请，修一统志”。明万历创修的吴桥县志已
一卷。旧传黄帝或云玄女撰，清洪颐煊辑。此书依托，无待明辨。最早著录见于《隋书·经籍志》。《隋志·子部·兵家》云“《黄帝问玄女兵法》四卷，注曰：梁三卷”。其后《旧唐书·经籍志》也著录云：“《黄帝问玄女兵
二卷。《词稿》一卷。清黄纯嘏(1758－?)撰。黄纯嘏，原名鼎晋，一名晋，字锡之，号梦余，自号虹桥旧主人。祖籍安徽歙县，后迁江苏仪征。黄纯嘏天性闲雅，不乐仕进，父辈时家道中落，黄纯嘏奔走江汉间数十载，
六种，八卷。清彭崧毓撰。彭崧毓字于蕃，别号江湖渔叟，江夏(今属湖北省武汉市)人。咸丰年间进士，官云南腾越知府。彭氏丛书有《求是斋初刻》收书三种，而《求是斋杂存》后出，已将初刻三种收入。六种为《缅述》一
十五卷。明孙奎(约1624年前后在世)撰。孙奎，字启文，江西南城人。生卒年不详。生平以讲学为事，故诗文多杂俚语，亦非所长。其笃信堪舆之说，反复辨明，不一而足。其《风水评》一篇，援引营洛卜兆事及驳朱彦修
一卷。清李光地(16421718)撰。参见《音韵阐微》。是书专辨俗书之讹，以正字为目的。举凡笔画近似容易混淆的正俗之字，一一列出并标以正俗，如“蚤正蚤俗”、“漆正俗”“赖正頼俗”等等，故名曰《字画辨讹
不分卷。清朱镇撰。朱镇字生白，江苏华亭(今上海市松江县)人。此书共参考了三十多种书，朱镇对于有异说的问题，只审定其中一说，以便节约篇幅，便于初学者阅读，但这种择定方式颇为不易。朱镇在“凡例”中说：“篇
见《嵩崖尊生书》。
二一〇卷。纪录元朝太祖至顺帝十四朝历史的纪传体史书，二十四史之一。宋濂(1310－1381)、王祎(1322－1373)主编。宋濂字景濂，浦江(今浙江浦江)人，明初历史学家、文学家。洪武九年(1376
一卷。辑佚书，唐僧一行撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。一行姓张，魏州吕梁(今河北大名一带)人，先名遂，后为僧，隐于嵩山，卒谥大慧禅师。其事见于《旧唐书》本传。此书不见于《唐书·经籍志》及《宋