《汉书·邹阳传》：“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由。”本谓一心为主上效劳。后比喻恶人爪牙作乱。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。”
【介绍】：元稹作于元和十二年(817)贬放通州(今四川达县)时。当时白居易贬放江州。元白之交，情逾手足，此时两人同遭贬谪，可谓同病相怜。元稹此诗一反常人结想成梦的套路，而是写自己身心极度痛苦，以致于无
【介绍】：温庭筠作。以闲淡的情韵抒写秋景，表现诗人经历仕途坎坷之后，心灵在山林得到的抚慰，以及内心深处难以除却的抱憾和怨恨之情。景象豁朗，情怀似醉非醉，情随景出，浑然一体。
子西，春秋楚国令尹名。叶公子高曾劝子西不要召回楚太子建之子白公胜，认为白公胜回楚必为乱，子西不从。鲁哀公十六年，白公胜作乱，杀子西、子期，劫持楚惠王。子西以不听叶公子高之言，自觉死而无颜见之，故以衣袖
赐予。锡，通“赐”。《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆平》：“神佑以答，敷锡永宁。”
见“三尺②”。
【介绍】：雍陶作。据《唐诗纪事》卷五六载，雍陶为简州刺史，一日送客至情尽桥，问其由来，答曰：“送迎之地至此，故桥名情尽”。陶不以为然，挥笔题其柱曰“折柳桥”，并写此诗以志其事。该诗直抒胸臆，指出古往今
【介绍】：于鹄作。诗写宫人少年入宫、老来归山学道的复杂生活经历，既有青春虚度的感伤，又有目睹山中自由生活的喜悦，种种情怀，一一溢于言表。本诗在构思上很有特色。清赵臣瑗曰：“题是《送宫人入道》，看他一落
春秋楚成王宫人郑瞀见到成王而不回头看，成王让她回头，她因回头有失礼仪而不听，最后成王以赐予千金、封赐父兄为条件，郑瞀才回头一看，成王将她立为夫人。见汉刘向《列女传》。后因以“买顾”谓希望得到他人的看重
本指边地的驿车，古时以之传送警报，因代指边疆警报。李商隐《城上》：“边遽稽天讨，军须竭地征。”