①汉代匈奴地名。为匈奴祭祀之处。虞世南《从军行二首》之一：“涂山烽候惊，弭节度龙城。”②指今广西柳州。柳宗元《种木槲花》：“只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。”原注：“柳州，龙城郡。”
传说居住水底的鱼人。善织绡，眼泪可变成珍珠。诗文中常以咏海底之事。亦用以咏雨。杜甫《雨四首》之四：“神女花钿落，鲛人织杼悲。”顾况《龙宫操》：“精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。”又相传鲛人常从水中出寓
即阎王。王梵志《生儿拟替公》：“阎老忽嗔迟，即棒伺命使。”
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
唐时宫中歌舞伎人选舞技优秀者列于舞队的首尾，作为引队，以统一舞队的舞蹈动作。王建《宫词一百首》之二八：“整顿衣裳皆著节，舞头当拍第三声。”
春秋时，宋国司星子韦对景公说：“天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。”等候一段时间后，星象果然发生了变动。事见《史记·宋微子世家》。后因以“天高听卑”指皇帝听取民声或了解下情。白居易《寄唐生》：“但
【介绍】：齐澣作。一作刘皂诗，又作李绅诗。这是一首宫怨诗。写失宠宫女月下的情思，哀怨忧戚，生动感人。
【介绍】：唐代小说家。赵州赞皇(今属河北)人。生年不详。李华之子。《嘉定赤城志》卷八“郡守”有李肇，一说即其人，误。贞元十二年(796)官左拾遗。后为华州参军。元和四年(809)前后，为江西观察使从事
晋张华《博物志》卷七：“澹台子羽渡河，赍千金之璧于河。河伯欲之，至阳侯波起，两蛟挟船。子羽左掺璧，右操剑，击蛟，皆死。既渡，三投璧于河，河伯跃而归之，子羽毁而去。”后因以“斩蛟破璧”为不畏强暴，敢于抗
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万