【介绍】：
李白作。上元元年(760)，李白从长流夜郎遇赦归来，归隐庐山，接到侍御卢虚舟所寄的《通塘曲》和要与他一起归隐庐山的书信，于是李白就回寄了他这篇诗。诗中首叙了自己“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的嗜好，次叙了庐山壮丽的风光，其中“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”四句，最为出色。末段表达了自己愿早日炼丹成仙，与仙人上游玉京，忘却世情，并邀老友共隐林下的愿望。诗中暗寓了对朝政的失望和对现实遭遇的不满。此诗写得迭荡生姿，挥洒自如，已达到炉火纯青的地步，为李白的代表作之一。桂临川云：“全篇开阖轶荡，冠绝古今，即使工部为之，未易及此。高、岑辈恐亦胁息。其襟期雄旷，辞旨慷慨，音节浏亮，无一不可。”(《唐宋诗醇》卷五引)沈德潜赞曰：“笔下殊有仙气。”(《唐诗别裁集》卷六)
【生卒】：773—831【介绍】：字濬之，号白鹿先生，行十，洛阳(今属河南)人。早年隐居庐山，徙嵩山，宪宗元和九年(814)召为著作郎，敬宗时官至给事中，因直言触怒权要，出为桂管观察使。文宗大和中召拜
【介绍】：李白《劳劳亭》诗句。二句深刻地写出了离别之苦。古人有春天折柳送别的风俗，此处将春风拟人，知离别之苦，故不遣柳条青也。李锳曰：“若直写别离之苦，亦嫌平直，借春风以写之，转觉苦语入骨。其妙在‘知
指格律诗中间两联中有不依平仄常格的诗。宋王楙《野客丛书·拗句格》：“《苕溪渔隐》曰：‘此体出老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点缀(当为“注”)桃花舒小红”者是也。今俗语谓之拗句格’。”
【介绍】：张乔作。河湟，指湟水与黄河合流的一带地方。诗中“河湟”指从肃宗以来被吐蕃所侵占的河西、陇右一带。宣宗大中三年(849)，吐蕃以秦、原、安乐三州及石门等七关归唐；五年，张义潮略定瓜、伊等十州，
晋代王羲之有子七人，皆以“之”为名，而玄之、凝之、徽之、操之、献之五子皆成重名。后遂以“羲之有之”为有好子孙之典。孟郊《子庆诗》：“献子还生子，羲之又有之。”
广西的代称。韩愈《送桂州严大夫同用南字》：“苍苍森八桂，兹地在湘南。”
皇甫冉等撰。全书六十三卷，计收皇甫冉《皇甫补阙诗集》二卷、补遗一卷；皇甫曾《皇甫御史诗集》一卷、补遗一卷；韩翃《韩君平诗集》一卷、补遗一卷；司空曙《唐司空文明诗集》三卷；许浑《丁卯诗集》二卷、续集一卷
总集。佚名编。此为日本所藏唐抄本，原书已残佚，卷帙不详。今存卷四及残简数则。卷四为行草书纸本，传为日僧空海书。卷首注明“第三秩上、春、闲散上”。卷内录盛中唐诗人贺知章、崔颢、李颀、王绶、吉中孚、朱千乘
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
传说白石先生经常煮白石为粮。有道行，时人以为隐遁仙人。事见晋葛洪《神仙传》。后用作咏仙人道行的典故。贯休《古意九首》之九：“种薤煮白石，旨趣如婴儿。”