唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
【介绍】：杜甫作。这组五律是乾元二年(759)秋，杜甫由华州弃官携家流寓秦州(今甘肃天水)，触景感事，即兴写成。或吟咏秦州风物，或伤叹时局动乱，或忧念边陲安危，或悲悯生事艰难、壮志难酬。内容非一，故题
【介绍】：耿湋《九日》诗句。二句描绘开阔壮观而萧瑟凄清的重阳节景象。出句雨过天晴，写天气变化之美；对句霜叶枯黄，写时序更替之常。“横”、“大”二字，用得新颖妥贴，平中见奇，不同凡响。
【介绍】：李贺作。此诗借西王母以三青鸟为使来与汉武帝传语事，以讽刺汉武帝求仙欲长生的徒劳。意在借汉说唐，来嘲讽唐宪宗服药石、求神仙等荒诞误国行径的。清初思想家王夫之对此诗评价甚高：“‘元气茫茫收不得’
古诗中所吟咏的人物，他“作人才多，智谋足”，离开家乡长安赴蜀，长久不归家，其妻作《盘中诗》思念他。见《玉台新咏》卷九。后用以指离家在外为官者。韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》：“才子风流苏伯玉
【介绍】：德宗时在世。进士及第。余无考。《全唐诗》存诗1首。
犹功效。刘禹锡《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》：“上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”
【介绍】：李贺作。见《汉唐姬饮酒歌》。
【介绍】：郑遨作。揭露豪家富贵奢侈糜烂生活，对其不劳而获表示了不满。诗运用典型细节表现畸形社会的矛盾，形象而深刻。清马位《秋窗随笔》云：“此等诗读之，令人知衣食艰难，有关风化，得《三百篇》遗意焉。”说
唐代李白、贺知章、李琎、李適之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等八人均嗜酒，工文辞，唐玄宗天宝初相与交往纵酒，杜甫作《饮中八仙歌》咏其事，因号为“饮中八仙”。唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》称为“
犹笑中有刀。白居易《不如来饮酒七首》之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”