即莲社。东晋高僧慧远居庐山东林寺时所结的佛社。权德舆《惠上人房宴别》：“究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。”参见“莲社”。
【介绍】：韦承庆作。一作于季子诗，误。诗当作于被贬南行途中，借咏雁写贬谪之悲。首二句，由雁及人，在人雁对比中，把人不如雁的感慨深蕴其中。后二句，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲悔之情。明唐汝询《唐诗解》评
【介绍】：耿湋《酬畅当》诗句。二句借描写秋天月夜空寂凄冷的景象，表达了对友人的怀念之情。诗句写景非常真切，尤其是出句，令人击节叹赏。
台名。在扬州。相传隋炀帝常游于此。杜牧《扬州三首》之二：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”罗隐《所思》：“梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。”
古县名。晋潘岳为河阳县令，于县内遍种桃李。后因以“河阳”作咏县令或咏花之典。李白《赠从孙义兴宰铭》：“河阳富奇藻，彭泽纵名杯。”卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》：“颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。”
【介绍】：唐代史学家。生卒年、籍贯不详。代宗时人。曾官洋州司功。其父身历安史之乱，谞当有闻于父，撰《河洛春秋》二卷，记此次事变情况，颇详赡，《新唐书·艺文志二》著录于杂史类，已佚。《资治通鉴考异》有佚
朱明伦著。辽宁大学出版社1995年7月出版，26万字。本书是一部内容充实的专题课教材。它的特点，一是按历史的纵的方向，通论唐诗初、盛、中、晚四个时期的成就与特色，理出近三百年间唐诗发展的脉胳；一是广泛
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
指军队芟除草莽，野营露宿。《周礼·夏官·大司马》：“中夏教茇舍，如振旅之陈。”郑玄注：“茇舍，草止之也。”苏晋《奉和圣制送张说巡边》：“算车申夏政，茇舍启戎田。”
蒋诩，字元卿，为兖州刺史，廉洁正直，因不满王莽专权，辞官归隐家居，于宅院中唯开三条路，只与羊仲、求仲少数知友交往，病死家中。见《后汉书·蒋诩传》。后因以“蒋诩径”为咏高士隐居之典。亦用为咏知友过访之典