指秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生四人。他们隐居商山，年皆八十有余，须眉皓白，故称。汉高祖刘邦征聘之，不应。高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓辅佐太子，高祖遂取消废太子之议。见《史记·留侯世家》。后用为咏隐士之典。亦用以喻指辅佐太子的官员。蔡京《责商山四皓》：“秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。”亦作“商山四老”、“商山皓”、“商山老”、“商山翁”、“商皓”、“商老”、“商岩”、“商公”等。段成式《题商山庙》：“无谋静国东归去，羞过商山四老祠。”许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“昔托游河乘，再备商山皓。”耿?《春寻柳先生》：“言是商山老，尘心莫问年。”李德裕《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“遥羡商山翁，闻歌紫芝秀。”王建《题寿安南馆》：“不缘尘驾触，堪作商皓宅。”杜甫《收京三首》之二：“羽翼怀商老，文思忆帝尧。”崔备《使院忆山中道侣兼怀李约》：“阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。”温庭筠《唐庄恪太子挽歌词二首》之一：“邺客瞻秦苑，商公下汉庭。”
【介绍】：岑参作。芦管，是当时由北方少数民族传入的一种管乐器。作者在长安裴将军家中听歌女吹奏芦管写下此诗。诗前半因芦管之来历，结合辽东边地风情，极写芦管清越、悲凉、嘹亮的动人音色；后半写裴将军家中夜宴
【介绍】：五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应
①出家。皇甫曾《秋夕寄怀契上人》：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”②出仕。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》：“浪迹未出世，空名动京师。”③超出世人。陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色
【介绍】：名希逸，后以字行。或误作蔡隐石、僧隐丘。曲阿(今江苏丹阳)人。曾任缑氏主簿。有诗名，其诗入选殷璠编《丹阳集》，又长于真行书。《全唐诗》存诗1首又2句，《全唐诗补编·续拾》补收2句。
【介绍】：唐代诗人。字仲节。封州(治今广东封开东南)人。生卒年不详。幼颖悟，好学，手不释卷，过目成诵，时人目为神童。大中五年(851)以第一名登制科。初仕于翰林院，后以母老，表请外任，授台州别驾。未至
【介绍】：五代诗人。先世为波斯国人。父祖广明中随僖宗避难入蜀，遂居梓州(治今四川三台)。生卒年不详。花间词人李珣妹。前蜀时为后主昭仪。咸康元年(925)从游青城山。次年，后主降后唐，舜弦下落不明。能诗
莱芜，指东汉范冉，因其桓帝时曾官莱芜长，故称。史载范冉授莱芜长，因母丧而不到官，家贫，有时无粮作炊，时人有：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”之谣。见《后汉书·范冉传》。后因以“莱芜釜”谓人能以清贫自
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：眉州青神(今属四川)人。昭宗时在世。尝作诗讥讽同乡陈咏举进士归蜀。一说拓善应作妒善，非人名。《全唐诗补编·续补遗》补诗2句。
皎然撰。见《昼上人集》条。