唐、宋史籍对分布于今滇东、黔西、川南的西爨白蛮、东爨乌蛮等首领之称号。各有部落，为政治、军事、宗教三位一体的首领，或称“鬼首”。可能源于信仰鬼教而命名。因辖区和势力大小不同，有鬼主、大鬼主、都鬼主之分。小部落的首领称鬼主，《新唐书·两爨蛮传》曰：“百家则置小鬼主”;大部落首领称大鬼主，如和蛮大鬼主孟谷悮、昆明大鬼主罗殿王(其统辖区称罗氏鬼国)等;各部落间共推的首领称“都大鬼主”，据《新唐书·两爨蛮传》载，分布于凉山安宁河流域被总称为东蛮的勿邓、两林、丰琶3部共推两林首领为都大鬼主，《敕安南首领爨仁哲书》提到南宁州司马威州刺史都大鬼主爨崇道等。各鬼主间常有交往或争战，但不存在固定的隶属关系。随着奴隶制的发展，诸鬼主逐渐演变成大小奴隶主世袭贵族，拥有政治、军事实力，并利用宗教鬼巫进行统治。
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵
1611—1646清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第十三子。后金天聪八年(1634)，授骑都尉。清崇德四年(1639)，参与议政。七年(1642)，随武英郡王阿济格征明，败宁远兵。因末劝阻
书名。清代蒙文天文学著作。1950年从内蒙古哲里木盟征集所得，现藏于内蒙古图书馆。作者佚名，从其吸收西方天文学知识判断，可能是清朝后期蒙古人的著作。分上下两册。上册分天文理论和三垣星占两章;下册分蒙文
?—1681清朝将领。满洲正黄旗人。马佳(即富察)氏。字麟洲。世居绥芬。顺治二年(1645)至九年(1652)，任职于内三院。十二年(1655)，擢刑部尚书。坐事削职。康熙帝即位后，授正黄旗满洲都统。
即“新疆纪略”(2378页)。
云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与
明代蒙古贵族。孛儿只斤氏，※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子。在北元和明朝的对立中，随父兄居漠北，伺机进入漠南和中原。北元天元九年(明洪武二十一年，1388)，可汗大本营在捕鱼儿海(今贝尔湖)与明将蓝玉等
见“彻里”(1098页)。
明清时湖广土家族土司。明永乐四年(1406)建置。治所位于今湖北宣恩县东南。前身为元代湖南镇边宣慰司，洪武初年之沿边溪峒长官司。清初，以土官田楚珍归附，应命从征播州(治所在今贵州遵义市，一说在今绥阳县
西夏党项族卜法一种。以箭敲击弓弦，审听其声音以卜算敌至日期、交战胜负、六畜灾祥及五谷丰歉。