马衣
披扎在马身上的毡衣。蒙古人为装饰和保护马匹，给马披扎之衣。元朝蒙古皇帝举行质孙宴等庆典时，常将名马盛饰列队驰入，以示隆重，后逐渐演列成用毡做成马衣，披扎在马身上，可以防雨防潮，借以保护马匹。清代制“马衣”成为一种兴盛的家庭手工业，归化城(今呼和浩特)出现专售马衣铺，仅义兴魁一家商号即年销9千余条。
披扎在马身上的毡衣。蒙古人为装饰和保护马匹，给马披扎之衣。元朝蒙古皇帝举行质孙宴等庆典时，常将名马盛饰列队驰入，以示隆重，后逐渐演列成用毡做成马衣，披扎在马身上，可以防雨防潮，借以保护马匹。清代制“马衣”成为一种兴盛的家庭手工业，归化城(今呼和浩特)出现专售马衣铺，仅义兴魁一家商号即年销9千余条。
?—1728清朝大臣。满洲镶黄旗人。佟佳氏。一等公佟国维子。康熙帝孝懿仁皇后之弟。康熙二十七年(1688)，任一等侍卫。五十年(1711)，任步军统领，掌京城重兵。五十九年(1720)，擢理藩院尚书。
新疆柯尔克孜族毡帐名。形制与※蒙古包相似。左侧毡壁上悬绣花的“色克切可”，供挂衣帽，犹如汉地大衣柜。右侧角垂帘子，供置放炊具、餐具、食品，兼做厨房和储藏室。两内侧挂着精心绣出各种图案的巨幅挂毯或帷幔。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族习俗。亦称徒跣、跣行，俗称打赤脚。流行于古代百越民族地区及今南方各地。此俗即一年四季“打赤脚”，很少穿鞋或木履。是适应南方气候温暖及多雨、多稻田的环境特点。《韩非子》卷7载
僜语音译。西藏察隅地区僜人民间舞蹈形式之一。主要用在宗教活动中，内容多表现人类起源、现实生活及对神鬼的祈祷等。跳时众人排为一字形，以脚慢节奏踏地，手臂轻摆，用锣鼓合拍。
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族叔父默们图随汗归清，封札萨克多罗济尔噶朗贝勒，建旗。因驻牧晶河(今新疆精河县)，故又称“晶河土尔扈特”。所部1旗，分4佐领，自为1盟，曰乌讷恩素
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
见“布智儿”(468页)。
?—1688喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。车臣汗※诺尔布子。康熙二十年(1681)，随父向清朝入贡。二十六年(1687)，继父位嗣车臣汗。驻牧克鲁伦河北巴颜乌兰。次年卒，清遣侍卫阿南达往赙，时准噶尔
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀
隋时疏勒王。其时统有大城12，小城数10，拥兵2千人。臣于突厥，岁送贡赋。大业(605—618)中，遣使赴隋贡方物。