顺蛮
古族名。属乌蛮系统。据《云南志》载，唐时与施蛮居住在剑、共诸州(今云南省剑川、鹤庆一带)，后为南诏所迫，迁往铁桥(今云南省丽江纳西族自治县西北)西北，号剑羌。贞元十年(794)，南诏王异牟寻虏其王傍弥潜宗族，置于白崖(今云南弥渡红崖)，养给之。部落百姓则散隶东北诸川。一说“顺”与“巂”同音、为西汉时嶲、昆明后裔，南诏末期与施蛮、长裈蛮统一，形成卢蛮，为今傈僳族先民。
古族名。属乌蛮系统。据《云南志》载，唐时与施蛮居住在剑、共诸州(今云南省剑川、鹤庆一带)，后为南诏所迫，迁往铁桥(今云南省丽江纳西族自治县西北)西北，号剑羌。贞元十年(794)，南诏王异牟寻虏其王傍弥潜宗族，置于白崖(今云南弥渡红崖)，养给之。部落百姓则散隶东北诸川。一说“顺”与“巂”同音、为西汉时嶲、昆明后裔，南诏末期与施蛮、长裈蛮统一，形成卢蛮，为今傈僳族先民。
见“伯颜猛可”(1092页)。
旧时东北地区对沙俄钱币的俗称。对其纸币则称“羌帖”。名称来源，似与清初黑龙江流域各族咒称沙俄侵略者为※罗刹，误传其为老枪，又误为老羌有关。
元朝征调回回人组成的军队。据史籍记载，至迟在世祖至元七年(1270)以前即有回回军之组建。该军由回回战俘、西夏之回回人、避罪附宋之回回人、回回军匠、水手、甚至殷富者组成。他们被强迫从军后，有的充作军士
参见“始毕可汗”(1550页)。
位于今新疆库车县城东北约40公里处。“森木塞姆”，维吾尔语意为“细水流出”。现存较重要的石窟有52个，属南北朝至唐代遗存。窟形大部分为支提式窟，毗诃罗窟极少，形制、题材与风格大致与克孜尔石窟相同。窟内
唐代南诏国特产。《云南志》载：野桑木，永昌府(治今云南保山市)以西诸山谷有之，生于石缝中。及长至时月，择可作弓材者，先截其上，然后中割之，两向屈令至地，候木定性，断取为弓。不施筋(或作胶)漆，而劲利过
见“野狐岭”(2045页)。
地名藏语音译。意为“土质良好之庄园”。亦称昔孜、桑主则、三竹节寨、夏雄甲姆。相传此庄园旧时属仁布宗管辖，称“昔卡桑珠则”;又传该地最初乃以寺庙为中心逐渐扩大形成，故又有“扎什伦布”之称。历为班禅额尔德
见“贝子庙”(314页)。
1902—1949新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命领导人之一。又译伊斯哈克伯克，全名伊斯哈克拜克·穆依诺夫。新疆乌恰县人，柯尔克孜族。幼时就学于经文学校。16岁被荐举为部落伯克。1925年应募至边卡