①(?—1752)卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。清札萨克亲王※车凌乌巴什兄，辉特台吉阿睦尔撒纳岳父。初隶准噶尔，统领一昂吉。乾隆十五年(1750)，因准噶尔部内争中支持喇嘛达尔扎，为达瓦齐、阿睦尔撒纳所怨。乾隆十七年(1752)，被阿睦尔撒纳击杀，部众被并。子讷默库后随阿睦尔撒纳附清。 ②(?—1760)清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克一等台吉※额墨根长子。初授协理台吉。曾扈从乾隆帝木兰行围，赐孔雀翎及黄马褂，命乾清门行走。乾隆十八年(1753)，以杜尔伯特台吉车凌等投清，奉命御准噶尔追兵。十九年，以兵收降乌梁海宰桑察达克部众。二十年，随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，降宰桑齐巴汉，追执达瓦齐。二十一年三月，随郡王车布登扎布征乌梁海。七月，征哈萨克，败阿布赉汗兵于汉塔喇斯。继征和托辉特部青衮咱卜叛众。二十二年，袭札萨克一等台吉。二十三年四月，复随车布登扎布至伊犁，捕厄鲁特反清者，与侍卫老格赴哈什河降厄鲁特得木齐托罗和卓60余户。赐公品级。
即“完颜吴乞买”(1164页)。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。
以妇女为家长或氏族长的制度。与父权制相对而使用的术语。自巴霍芬《母权论》一书发表后，经摩尔根和恩格斯的论证，认为氏族社会前期为母权制。妇女在社会上处于支配地位，世系从母系计算，财产按母系传继。男子的财
西夏石窟题字。在16个洞窟中有47条题记，139行，840余字。为西夏官员、僧人和游人所写。多为墨书，也有刻划文字。有长篇发愿文，供养人榜题和巡礼题款。有年款者3条。内容有供养行愿、朝山礼佛、烧香求福
1706—1778清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓高佳氏。大学士※高斌从子，凉州总兵述明子。雍正十三年(1735)，由监生授山东泗水知县。乾隆二十年(1755)，累官安徽巡抚，后2年，协办徐州黄河两岸堤工。
参见“八旗贡监生”(31页)。
藏文史学古籍名著。原书全名：《(吐蕃)王朝世系明鉴正法源流史》，别译称：《西藏王朝世系明鉴》、《王统世系明鉴》等。元代乌思藏高僧索南坚赞撰。全书共分18品，第一、二品述佛家宇宙观及释迦世系;第三品述中
见“斡勒”(2424页)。
参见“撤满甫尔”(2495页)。
金封爵，次国一字王号。至宁元年(1213)，纥石烈执中受封。执中即胡沙虎，又名九斤，太子护卫出身，累官至招讨使。曾统军攻宋。大安元年(1209)，御蒙古军于野狐岭，大败。崇庆二年(1213)，屯中都(