清代甘肃拉卜楞寺第四十一任堪布。藏族。生于乔拉翁则夏吾那尔地方之塔秀家族。5岁被迎入拉卜楞寺坐床，拜曲桑达尔吉为读写师，后返故乡。次年，由贡塘·嘉贝样剃度出家。嘉庆元年(1796)后常住寺院内。11岁在经院学习，学完五部大论。授予祈愿法会然降巴名号。由贡塘·嘉贝样受具足戒。道光三年(1823)，进行多然巴之立宗辩论，被委为德毛塘噶丹曲科林寺堪布。八年(1828)于拉卜楞寺阿莽仓任金刚上师。十年(1830)赴西藏住拉萨之噶丹康萨，供养两尊释迦。朝拜布达拉宫，向各地寺院广献布施。十一年，返回拉卜楞寺。后任乌尔盖噶尔桑阿敏吉林寺堪布。二十四年(1844)，被任命为大会堂堪布，后历任金刚上师、若尔盖寺堪布，整顿寺规。任阿木去乎参尼寺堪布。遍履阿坝、佐格、哇秀、河南蒙旗、和目等18大部落。咸丰三年(1853)，任麦桑林寺堪布。
邓至羌国王。白水羌人。※像舒治之后。即位后，与周邻诸国和好，屡遣使贡献，数受封爵。南齐建元元年(479)，高帝以其为持节、平西将军。永明元年(483)，拜为使持节、平北(西)将军、西凉州刺史、羌王。北
?—1637清初武官。满洲镶白旗人。索绰罗氏。世居吉林吴喇地方(今吉林市境)。天聪八年(1634)、崇德元年(1636)连攻明雄县(今河北保定境)，首先登城，授牛录章京。随皇太极征朝鲜，攻皮岛，首先渡
见“比丘”(188页)。
辽、金时对※鞑靼的另一种称呼。又作阻䪁、术不姑、殊保等。王国维在《鞑靼考》中认为：元人讳言鞑靼，在纂修辽、金史时均以此称代之。今人研究确认此称乃客观存在，因该称早见于金人文集，而非出自元
?—307鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微少子。晋惠帝元康四年(294)即位后，将国人分为三部，自居上谷(今河北怀来县)北，濡源(今河北东北部滦河上源)之西，为东部;兄拓跋沙漠汗子拓跋猗㐌居代
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)二月，与哥吉河等4卫同时设立。《满洲源流考》改作塔拉河卫，并说塔拉河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)西南。
唐代室韦诸部之一。《旧唐书》称该部“居啜河(今哈拉哈河)之南”，《新唐书》谓“居啜河之阴”，具体所在可分为南北中三说。南说为少数人之见，定其在今内蒙古自治区与吉林省交界的霍(一作呼)林河之南。北说乃清
西夏学士。党项人。官御史正，有谏臣、限量、文恭、东南姓官上大复封号。受皇族重臣、德师、中书、知枢密事嵬名德照之请，对以声分类的西夏文字典《音同》重新校勘，正其杂混，依声集类，共收大字6133，注字62
1787—1846清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图三世(一作四世)。亦译作也摄丹丕嘉灿、业希丹毕札拉参、伊希丹毕札拉参等。加佛教传说的十三位先世，亦作第十六世。生于甘肃宗汇之北噶达托布达寺附近的扎拉通地
①清圣祖玄烨年号。1662—1722年，凡61年。 ②习惯以年号代帝号，指清圣祖玄烨(622页)。