衣烈河
见“伊列河”(804页)。
见“伊列河”(804页)。
元代诸王封爵。简称武靖王。“镇西武靖”意指“镇守西陲武功绥靖”。世袭领地为乌思、藏、纳里速(即今前藏、后藏、阿里地区)，以算木多域为镇西府(今青海互助县松多乡)。大德元年(1297)，世祖孙，奥鲁赤子
元代乌思藏十三万户之一。简称恰万户，别作恰域拉主、恰拉主，《元史》作札由瓦万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院遣官员阿衮、弥林前往
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作图伦卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等4卫同时设立。今人据《明初之满洲经略》认为，治今黑龙江省桦川县对岸都鲁河流域。一说在黑龙江省齐齐哈尔市东多隆武噶山。
新疆锡伯族进步知识分子。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级思想。回国后，受康有为、梁启超变法维新和辛亥革命影响，于1913年同萨喇春等共同发起组织进步文化团体“尚学会”，
葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。
见“颉利俱利薛沙耽弥可汗”(2166页)。
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家
东乡族人民反对国民党的斗争。民国二十九年(1940)临夏行署专员马为良擅自决定，强行拆迁汪百户地区胡门门宦所建清真寺，并带领人众亲临现场监督拆寺，数十名东乡族人在群众的掩护下，冲进寺内，杀死马为良等人
见“并州丁零”(891页)。
一作赵尕尔。土族第一代赵土司。甘肃岷州(治今甘肃岷县)人。族别待定。元招藏万户。明洪武三年(1370)，归附明朝，以功授百户。曾辖有“土舍”、“土民”300余户、男女1000余人。居地在今乐都县胜番沟