祭谷娘
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
唐代室韦诸部之一。亦称婆莴部。为南北朝时的※钵室韦同名异译(一说为※北室韦9部之一)，“钵”为急读音译，“婆莴”为缓读音译。《旧唐书》称该部分布于※小如者室韦之北。具体所在有二说：一说在大兴安岭北段伊
1285—1320元朝第四代皇帝。蒙古孛儿只斤氏。※答剌麻八剌次子。蒙古语尊称普颜笃皇帝。早年师事名儒李孟，多所受益，深受儒学影响。成宗大德九年(1305)，以皇后卜鲁罕秉政，奉诏出居怀州。十一年(1
见“威正打儿汗台吉”(1619页)。
参见“苏新贸易公司”
即“也里古纳昆”(144页)。
党项部族名。一作大梁族，地在灵州(今宁夏灵武县)河外贺兰山以北。初归附党项拓跋部首领李继迁，后因隙迭相攻掠。宋真宗时(997—1022)特诏令使者邀部族兵讨李继迁。
清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教
参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
达斡尔族古老的播种方法。流行于今内蒙古、黑龙江省境内达斡尔族居住区。其法，不论什么农作物播种，皆漫撒子，即把种子扬在地里，然后用犁翻一遍即成，故名。民国年间为*两犁扣代替。
春秋时赤狄的一支。亦作牆咎如、将咎如。春秋初年，居牧于晋国西北(一说即今山西石楼县北)，以黄河为界，居河东，河西居白狄。周惠王二十二年(前655)，被白狄击败，其2女叔隗、季隗被俘，被献与在白狄避难的