记载羌族地区土司制度的碑刻。清咸丰三年(1853)九月二十四日，四川茂州直隶州汶川县(今四川汶川县)正堂奉上司批准同瓦寺土司十八寨及县绅士保甲公立。该碑详定瓦寺各项差役条规事项，具体规定各塘土兵每年应领羊折茶面银两;土民耕种官田分成办法;土舍跟役数额;各寨维修桥梁道路之制;土民承当兵差、衙署公差、递送公文、交纳官麦粮等项内容。这是在羌民的反抗斗争下，土司被迫在某些方面作出的让步和改善。碑文对研究土司制度下土官与土民的关系，各阶级的社会经济地位等均有一定价值。碑文辑录于《汶川县志》。
?—1028宋代甘州回鹘河汗。一作伊噜格勒栋硕尔。宋仁宗天圣元年(1023)，即位。同年五月，遣使阿葛之等贡方物。6月，被宋册封为归忠保顺可汗王。与宋关系密切，贡奉不断，被宋称为“外甥可汗王”。四年(
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作葛称河卫。永乐八年(1410)三月置，以部人谢成格为指挥。《满洲源流考》作噶齐克卫，并说清代有地名噶齐克，在齐齐哈尔西180里。
第二次国内革命战争时期中国共产党在广西壮族地区建立的工农民主政权。1930年2月1日，龙州起义成功后宣布成立。为左江地区最高革命政权机构，由王逸(汉族)任主席，俞作豫(汉族)、张兆梅(壮族)、周和平(
参见“吐番等路宣尉使司都元帅府”(772页)。
428—451北魏皇太子。字天真。鲜卑拓跋氏。太武帝※拓跋焘长子，为贺夫人所生。太武帝延和元年(432)，立为皇太子，寻父东征北燕和龙(今辽宁辽阳市)，命录尚书事。太延五年(439)，父西征凉州，诏为
藏语音译，意为“封地文书”。旧时中央封建王朝、西藏地方最高统治者或上级封建领主发给下属领主的领地凭证。上写明该领地上的百姓和山、水、林、草等亦归该领主世代占有，他人不得侵犯等等。除该领主触犯统治者利益
土族语称“却克·保力嘎”，意为“取毕捆子”。旧时青海互助地区土族农业生产习俗。秋天，将田间的麦豆等捆子运到场上垒起后而举行的庆丰收活动。届时，家家杀猪宰羊犒劳农田劳作者，吃肉、喝酒、唱酒曲等尽情欢娱一
藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424
见“刘渊”(859页)。
怒语音译，意为“贷贡”。参见“怒管”(1775页)。