皇族谱名。 ①唐代宗正寺置修《玉牒》官。宋室援修之。 ②清代沿此美称，凡※宗室、※觉罗，以造黄册、红册。顺治九年(1652)定，宗室、觉罗凡生男育女、继嗣、婚嫁、授职或死亡等事，皆由※长史等官、族长、八旗首领等职于期限内造报宗人府，由府分载册籍备案。此后又大致规定：每隔10年纂修一次。修谱时应论世次，各派系所出子孙，依其长幼、辈分之别递载于各派之下;以帝系为统，其余皆依亲疏远近循序胪列。存者朱书，殁者墨书。每造《玉牒》，各缮录3份，分贮皇史宬、宗人府(乾隆初以改贮景山寿皇殿)、礼部(乾隆末改贮盛京敬典阁)。康熙五十二年(1713)定，向来宗室、觉罗革退者皆不入牒，此后皆以分附于黄册、红册之末，以免湮没。雍正元年(1723)定，增设汉主事2员，修谱时以充纂修官，兼造汉文黄册、红册。每届修谱期，先由宗人府题请，开玉牒馆，简命该府宗令、宗正和满汉大学士、礼部尚书等充任正副总裁官，又置纂修、誊录等官，书成则闭馆。
秦代南郡诸少数民族所织的一种土布，用以交纳赋税，因称幏布。秦惠文王(前338—前311年在位)时，定其民户岁纳8丈2尺。汉袭秦制，仍令其民以此纳赋。
?—1770?清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。世宗※胤禛第五子。雍正十一年(1733)，封和亲王。十三年，设办理苗疆事务处，与弘历同领其事。乾隆间，预议政。著有《稽古斋全集》八卷。
傈僳语音译，意为“放工”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在过的一种实物雇工形式。由早期原始互助协作的换工(※瓦纠)转化而来。每当农忙季节，头人、富裕户就以粮食、盐、肉、麻布等实物换取贫困户的劳动力进
东魏孝静帝元善见年号。539—542年，凡4年。
部分景颇族自称。※景颇族的一支系。汉称“浪速”。散居于潞西县的营盘、崩布、弄龙、当扫、猛广、引欠、猛板，梁河县的邦歪，瑞丽县的南京里、猛休、贺共及盈江县的铜壁关等地。
见“葛称哥卫”(2184页)。
元代郭守敬等天文学家编制的历法。元初承用《金大明历》，以该历浸差，与天象不符，至元十三年(1276)，朝廷设立太史局(后改称太史院)以制订新历。参与修历者有都水少监郭守敬及许衡、王恂等。根据郭守敬主张
见“萧斡”(1991页)。
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1
青海、甘肃撒拉族地区对《古兰经》的称法。