北魏都城洛阳佛寺。北魏熙平元年(516)，遵灵太后胡氏之命建，位于洛阳城内太极诸殿前阊阖门南一里御道西。寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。寺中有九层浮图一所，架木为之，举高90丈，(一说49丈)，上有宝刹复高10丈，共离地1000尺(一说500余尺，此为魏尺，合市尺0.8343～0.8853尺)。刹上有金宝瓶，容25石。《洛阳伽蓝记》称：“殚土木之工，穷造形之巧”，“绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝(铃)铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。浮图北有佛殿一所，形如太极殿，中有丈八金像一躯、中长金像十躯、绣珠像三躯等，作工奇巧，冠于当世。僧房楼观千余间，雕梁粉壁，青琐绮疏。外国僧人所献经像皆在此寺。寺院墙四门外，树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下。此寺既是拓跋鲜卑皇室贵族崇佛拜神之所，又往往成为兵变策谋之地。如建义元年(528)，契胡太原王尔朱荣总士马于此寺，后立元子攸为帝。永安二年(529)五月，北海王元颢复入洛阳，在此寺聚兵。三年，尔朱兆囚孝庄帝元子攸于此寺。永熙三年(534)二月，浮图为火所烧。
即胤禛(1706页)。
①(1635—1723)清代蒙古语言学家。喀尔喀土谢图汗部人。官布之子。精通蒙、藏文。康熙二十五年(1686)，根据天竺字母和藏文字母创制了索永布文字。用以书写蒙古语，该文字是一种方形音节文字，从左至
书名。六世达赖喇嘛仓央嘉措生平传记。阿拉善旗蒙古人额尔德尼诺门罕阿旺伦珠达吉(又名拉尊·阿旺多尔济)撰。成书于乾隆二十二年(1757)，由拉萨代本哲通·久美甲措木刻刊行。原文为藏文，全称“一切知语自在
参见“图尔额依格尔部”(1439页)。
辽末臣将。字蒲速宛。契丹族。皇族六院郎君葛剌之后。史载其性坦率，好辨善恶，人有不善，必尽言，不隐违，时号“强棠古”。道宗朝入仕，大康(1075—1084)中，补本班郎君。在朝屡数宰相得失，由是久不得升
见“敌烈部”(1882页)。
?—1679清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，首领郎俊位帅众归附，清廷准其请，袭原土千户职。五十一年(1712)，颁给印信、号纸，后属盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会
?—1663清朝大臣。满洲正蓝旗人。托和洛氏。崇德三年(1638)，任吏部主事。六年(1641)，随郑亲王济尔哈朗围明锦州。顺治二年(1645)，迁吏部启心郎。四年，授云骑尉世职，晋世职骑都尉兼一云骑
①藏传佛教“主巴噶举”的简称。亦作竹巴、竺巴。 ②西藏墨脱县操门巴语仓洛话居民的自称。相传其先民原住※“主隅”，故名。由此东迁至白马岗定居，迄今历十代。 ③墨脱县门巴族的一种佛会名称。