戛木
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族一些富裕户农忙时请来的帮工。与独龙族社会传统的“迪里哇”(原始协作)不同。主人对来帮工的人不供酒饭，劳动后给一定粮食或生活用品作为报酬，类似内地雇佣短工，带有明显剥削性质。
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族一些富裕户农忙时请来的帮工。与独龙族社会传统的“迪里哇”(原始协作)不同。主人对来帮工的人不供酒饭，劳动后给一定粮食或生活用品作为报酬，类似内地雇佣短工，带有明显剥削性质。
为“乞颜”的复数。见“乞颜”(122页)。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
参见“那曲”(927页)。
碑名。清乾隆二十二年(1757)，弘历为纪念平定阿睦尔撒纳之乱而撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。记叙出兵征讨缘起及安定局势方略。是研究清朝政府平定准噶尔贵族叛乱的重要史料。原碑存承德普宁寺。
清代湘西苗族抗击清军的战场。位于湖南西部凤凰县禾库乡板吉门村境内。在万溶江上游，海拔761米，三面环水，悬崖绝壁，高不可攀。西面与蜡尔山台地相连，成马鞍形，仅一条小道直通山顶，地势险要，易守难攻。乾隆
行政区划名。清置。以州北有酉阳山得名。元置州，治所在今四川酉阳县。明先后改为宣抚司、宣慰司，属重庆府。清顺治(1644—1661)初，因明制。雍正十二年(1734)，与黔江、彭水2县合置黔彭直隶厅。十
藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺
?—1933清末民国初新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。一译“克仑”。塔吉克族。巴巴夏伯克孙。清光绪十八年(1892)，受命继任该庄阿尔钦(阿奇木伯克)。因与清朝政府往来密切，曾先后获
地名。位于今山东益都西北。东晋穆帝永和六年(350)，辽西鲜卑段龛自令支(今河北迁安县西)率部南徙，东据其地，称其王。十二年，为前燕所破，城失，归降。长乐元年(399)，南燕都城滑台(今河南滑县东)为