十六国时后燕建立者。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字道明。又名霸，字道业。前燕国君慕容皝第三子。13岁即为偏将，勇冠三军，累战有大功。晋咸康八年(342)，与慕容翰大败高句丽，入丸都，迫其王称臣。永和六年(350)，与燕王慕容儁败后赵，取幽州。先后以功封都乡侯、吴王，镇守龙城。太和四年(369)，大败东晋桓温军于枋头(今河南浚县西南)。以威名为慕容暐所不容，恐遭祸，投奔前秦苻坚，颇受器重，拜冠军将军，封宾都侯。次年，助前秦灭前燕，后历任京兆尹、泉州侯。淝水之战后，叛苻坚起兵，攻苻丕于邺。趁前秦衰败，于太元九年(384)起兵复国，自称燕王，设置百官，建元燕元，史称后燕。十一年(386)，称帝，改年号建兴，尽有幽、冀、平州之地，定都中山(今河北定州市)。相继败前秦，破丁零翟魏，又攻西燕慕容永，陷长子，灭西燕。二十年(395)，遣子慕容宝袭北魏，为拓跋珪大败于参合(今内蒙古凉城东北)，三军尽溃，积尸如山，惭愤致病。翌年，复率兵亲征，破平城(今山西大同)。病重而还，卒于归途。追谥武成皇帝，庙号世祖。
唐代南唐地方行政区划名。为“十睑”之一。近代人研究，疑为“蒙巂”异写。在今巍山彝族回族自治县北部至漾濞彝族自治县一带。由南诏王遣子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
15世纪以后越南借用汉字和仿照汉字形式书写越南语所创造的文字，称“喃字”。京族迁入我国后，沿用为本民族民间土俗字。采用汉字构字方法，以汉字表音表义(左边表音，右边表义)。因其笔划过繁，结构复杂，仅限于
明万历年间布依族苗族起义首领之一。参见“阿伦”(1192页)。
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀
?—1762清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔。和硕亲王※善巴孙，达什敦多布次子。雍正十一年(1733)，袭札萨克和硕亲王。乾隆十六年(1751)，授所部副将军，寻授副盟长。十七年
见“西辽”(689页)。
见“辉特南旗”(2201页)。
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
见“萧阿古只”(2001页)。
拉祜语音译，意为“租种”。旧时云南省澜沧县拉祜族地区对租佃的称谓。随着封建地主经济的发展，解放前在拉祜族内部已产生租佃关系，出租的土地大多是水田(旱地在拉祜族内部多为“借种”)，出租者多是地富阶级，租