忽捏坚答巴
见“野狐岭”(2045页)。
见“野狐岭”(2045页)。
见“移剌古与涅”(2069页)。
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置
古族名。始见于《周礼·职方氏》：“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。有人根据《国语·郑语》：“闽芈蛮矣”，说“闽为蛮之别种”。多数学者赞同许慎《说文解字》：“闽，东南越，蛇神”一说，认为是指
?—1661清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多
东汉时夫余国王。汉桓帝与灵帝时(147—189)，对汉朝时叛时服。永康元年(167)，率兵两万余寇玄菟郡，为太守公孙域所破。熹平三年(174)派下属朝贡汉王朝。
书名。相传为赞普赤松德赞(755—797在位)时大臣拔赛囊所撰。据《贤者喜宴》载，原《拔协》分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种。《拔协》藏文意为“拔(赛囊)所述”。此书主要记载赤松德赞诞生、宴
藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整
1599—1639清初宗室重要将领。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤孙，大贝勒※代善长子，初封台吉。后金天命六年(1621)奉命统兵略明奉集堡。参加辽沈大战，追击明总兵李秉诚至白塔铺。随父攻扎鲁特部，
?—627隋唐时钦州少数民族首领。钦州人。族属乌武僚(壮族先民)。钦州刺史※宁猛力之子。隋开皇二十年(600)，父卒，遵父遗言率众入朝谒拜，钦准承袭钦州刺史职。大业三年(607)，岭南动乱，奉炀帝诏令