古代蒙古贵族女子的陪嫁者。又称媵哲(ying映一)、尹吉、引者思。蒙古语音译，汉译为“陪送”、“从嫁”。指古代蒙古社会中那颜贵族阶级作为嫁妆随女出嫁夫家之奴仆。《南村辍耕录》卷十七《奴婢》条载：奴婢“又有曰陪送者，则摽拔随女出嫁者是也”。其地位低下，为主人占有，可随时被纳为妾或赠他人。起源颇早，据《元朝秘史》，成吉思汗十世祖孛端察儿(约十世纪前半叶)时，蒙古已有此称。克烈部札合敢不将女亦巴合嫁与铁木真(成吉思汗)时，即以厨子阿失黑帖木儿连同200人作为从嫁。新娘对其有支配权，改嫁时，可随之至新夫家。如，成吉思汗后来为奖赏功臣，又将亦巴合赐术赤台，同时有引者思百人随之。
北齐官员。字士欣。匈奴赫连氏，夏国主赫连勃勃之后。北魏永安元年(528)，以军功为济州别驾。普泰元年(531)，高欢起事后，劝济州刺史侯景背离尔朱氏归附欢。授林虑太守，在郡期满，改临漳令。天保(550
?—1872清同治年间新疆回民起义首领。又名妥明，经名达吾提。陕西人(一说甘肃河州人)。回族。初在甘肃任阿訇。同治元年(1862)回民起义爆发后，曾游历宁夏金积堡、甘肃河湟，至新疆乌鲁木齐，被该地提督
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身
见“评皇券牒”(1170页)。
?—1788清代新疆维吾尔族伯克。又译色提卜阿勒氐、色提巴勒氐。乌什人。拜城伯克齐里克(齐)子。父死，嗣位，为准噶尔贵族胁徙伊犁。乾隆二十年(1755)，清军定伊犁，请内附。阿睦尔撒纳叛乱后，徙居巴里
1880—1960近代著名企业家。字庆纶。江苏省南京市人。回族。幼入私塾，稍长在钱米店当学徒。清光绪二十六年(1900)、至湖北汉口在“义盛成鞋帽店”当管帐先生，三十二年(1905)任“义盛成广货店”
唐代室韦诸部之一。亦称达搯室韦。史称该部分布于古冻末河、那河流域，学界对此二河比定不一，今所在无定论，有四说：一说在嫩江下游以西今吉林省大安县至黑龙江省扎赉特旗地区;或认为应在今松花江下游以南、以东地
明代傣族土司名。元中统(1260—1264)初内附，属镇康路。洪武十七年(1384)，置湾甸县，旋为麓川所并。永乐元年(1403)，以其地近麓川，地广人稠，设湾甸长官司。三年，升为州，治所在今云南昌宁
见“寻阁劝”(932页)。
唐宋时邕州属羁縻州。唐贞元年间(785—805)置。 自贞元至北宋元丰五年(785—1082)，归属邕州(治所在今广西南宁)左江道，为侬峒之地。其地产金。其民每年向唐宋王朝输纳贡赋。天圣六年(1028