刀更孟
?—1415
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答长子。永乐十一年(1413)，父卒，袭职(一说自立)。执政后，暴虐无道，重辟刑，创轧锯之法，或以铁钩勾罪犯脊骨悬于秤杆之上致死，或日割一脔凌迟处死，一人有罪，株连亲族。傲慢刚愎，拒不接受机智有胆识的堂弟奢陇法之进谏，遂失民心。同父异母弟刀典恐殃及自身，遂起事，将其流放于景逢。十三年(1415)，被景逢人诱至勐宽缢杀(一说病卒)。
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀暹答长子。永乐十一年(1413)，父卒，袭职(一说自立)。执政后，暴虐无道，重辟刑，创轧锯之法，或以铁钩勾罪犯脊骨悬于秤杆之上致死，或日割一脔凌迟处死，一人有罪，株连亲族。傲慢刚愎，拒不接受机智有胆识的堂弟奢陇法之进谏，遂失民心。同父异母弟刀典恐殃及自身，遂起事，将其流放于景逢。十三年(1415)，被景逢人诱至勐宽缢杀(一说病卒)。
1897—1970民国时期新疆地方军阀。字晋庸，辽宁开原人。汉族。早年毕业于上海吴淞中国公学专门部政治经济科。1917年赴日本留学，入东京明治大学攻读政治经济学。1919年作为留日学生代表回国参加请愿
南朝史书。纪传体。唐李延寿撰。80卷，包括本纪10卷，列传70卷。延寿字遐龄，祖籍陇西(今甘肃临洮)，世居相州(今河南安阳)。官至崇贤馆学士、符玺郎，兼修国史。其父李大师(570—628)不满南北朝断
古族名。即缅濮。见《华阳国志·南中志》。是今孟高棉语系布朗、佤、德昂等族的先民。汉晋时期与古濮人(永昌濮)、百越人及其他种人交错居于云南永昌郡(治今云南保山市，后移耿马)，相当于今云南德宏傣族景颇族自
①见“耶律的琭”(1315页)。 ②见“萧惟信”(1999页)。
参见“三受降城”(52页)。
渤海族遗裔。武将。一身仕辽、宋、金三朝。先世于渤海国亡后被辽徙置铁州(治今辽宁营口县东南汤池)。辽末，天祚帝为抵抗女真阿骨打进攻，于辽东募兵，名为“怨军”，以其为统帅。与金将斡鲁古战于显州，兵败。天祚
西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县东北潘昶乡王澄村，俗称王澄塔。西夏时期建，原有佛寺建筑。塔身3层，呈八角形，塔身和塔刹高度基本相等。砖木结构，形制独特，风格古朴，今存残高27.72米。清雍正年间(
官名。又译“札兀惕忽里”、“察兀忽鲁”、“察兀惕忽里”。金承安元年(1196)，铁木真(成吉思汗)联合克烈部王罕，助金丞相完颜襄大败塔塔儿部于浯勒札河(今蒙古乌勒吉河)，执杀其首领蔑兀真笑里徒，受金册
位于今新疆和田县城西约10公里处。尚未经科学发掘。面积约10平方公里。全部文化层被掩盖在3至6米深洪积层下。曾出土多件金页、金箔花形饰片、佛象、小金鸭、大量陶片和兽骨。陶片中多有各种纹饰和人形、兽形图
中国共产党领导的回民武装。又称回民连。1945年成立于内蒙古克什克腾旗经棚镇清真寺。马守仁任连长，马永隆任指导员。以保家卫国为宗旨。1946年与赤峰匪首张道轩及地主武装进行战斗，因寡不敌众，被迫撤出该