汉藏语系壮侗语族的语支之一。分布在贵州省、广西壮族自治区和湖南省。包括侗语、水语、仫佬语、毛难语、拉珈语、僙语和莫语。使用人口180多万。侗水语支内部同源词的比例数达60%～70%;本语支与本语族内的壮傣语支各语言同源词的比例为30%～45%，与黎语支黎语的同源词是22%。把上列语言归为壮侗语族的一个语支，同源词是主要的依据。侗水语支内各语言的基本语序是相同的;主语在谓语之前，宾语在动词谓语之后。名词的修饰语，在被修饰的名词之后;数词、量词修饰名词的词序，除毛难语和壮语相同，是把“一”放在最后外，都是数词——量词——名词。这是侗水语支各语言同壮傣语支各语言的一个明显不同点。
青海省方志，近人许崇灏(甘肃人，字公武)编撰，系据新亚细亚学会会员黎小苏、邱向鲁、朱允明等实地考察报告，再稽古籍有关记载，重编而成。民国三十二年(1943)于重庆土纸铅印，分11章：第1章总说;第2章
山名，又作盘山。在中国西藏自治区最南缘和巴基斯坦、尼泊尔、不丹、锡金、印度境内。其脉自帕米尔高原起，至雅鲁藏布江大拐弯，为一条东西向的孤形山系，全长2400公里，平均海拔6000米以上，由北至南分为锡
中国古代北方一些游牧民族的官员。亦作吐豆登、吐头发、吐屯发、吐屯等。初见于柔然，由王族郁久闾氏担任，领有部众，官职世袭，参与军政大事，亦奉命出使他国。后为突厥所继承，地位在※俟利发之下。《太平广记》云
1750—1799清朝大臣。满洲正红旗人。钮祜禄氏。字致斋。生员出身。乾隆三十四年(1769)，年20，袭三等轻车都尉世职，始进仕途。因聪敏，颇有才干和善奉承，获乾隆帝赏识。由三等侍卫屡擢至总管内务府
台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一
见“茂海”(1331页)。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
清代庄园种类之一。即庄主责令庄头带领庄户岁纳粮食的农庄。※皇庄中之粮庄，有※整庄和※半庄之别，整庄又分为四等，等外的为半庄。嘉庆十七年(1812)，其庄数为：一等庄163，二等庄59，三等庄66，四等
职名。清代前锋、护军、火器等营所设的教习。多择取满洲、蒙古老练兵丁充补，仍食原饷，以教导新兵技艺，赏戴蓝翎以荣之，故称。3年期满，可以补授骁骑校等职。乾隆四十年(1775)定，嗣后“军政”之年，各营官
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。