羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、《木姐珠》(意“天女，述羌人祖先)、《国》(说好坏二种神)、《默勒格》(请好神白神来，要坏神黑神去)、《不灰》(意“制旗”，即巫师裁纸、制旗、插旗)、《色国作》(向神通白)、《尕》(包括羌戈大战、白痴等三段)、《勒》(述家中出怪事原因)等九部。二、《正经》。巫师做正规法事时所唱，主要有《遮》、《兑也》、《尔》、《苦涅巴》、《巴》、《厄》、《瑞耶》、《色土》、《拙》、《波》、《俄》、《索》。
?—1701清宗室。满族。爱新觉罗氏，和硕简纯亲王济度之子。康熙十一年(1672)，封三等辅国将军。二十二年(1683)，袭简亲王爵。二十九年(1690)，副安北大将军恭亲王常宁，出喜峰口征厄鲁特蒙古
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗
西域古地名。见《新唐书·西域传》。《新唐书·地理志》作怛罗斯。《大唐西域记》作呾逻私。《大兹恩寺三藏法师传》作呾逻斯。《常德西使记》作塔刺寺。耶律楚材《西游录》作塔刺思。明《西域番国志》依蒙古语称此城
?—355十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻洪孙。前秦皇始元年(351)，奉叔苻健命，率众7000自轵关(今河南济原西)入渭北，进军关中。封卫大将军、平昌公，宿卫二宫。次年，进爵
1887—1914武昌起义和反袁斗争中革命党首领之一。原名应贤，俗称十首领。贵州兴义鲁沟(今属安龙)人。苗族。性烈，体魁梧。少年就读于兴义府新建中学，后到贵阳新军营当兵，继进警察学堂。初任巡长。因辱骂
见“蔡阳蛮”(2443页)。
参见“鄂尔布”(2049页)。
吐蕃阿里王。名意为“太阳依怙神”。《德鸟佛教史》又称“赤·尼玛衮。”吐蕃末代赞普达磨曾孙，贝阔赞之次子，属约松王系后裔。因政权被云丹所夺，遂率臣工眷属西走阿里(又称“堆”，意为上部)开始统辖阿里一带，
党项族首领李继迁攻取宋灵州的战争。宋以灵州(今宁夏灵武西南)为防御党项的军事重镇，粮秣需从关中与环州(今甘肃环县)和庆州(今甘肃庆阳)等地调运，十分不便。至道二年(996)李继迁于灵武西南的洛浦河(今
古地名。①唐征高丽攻克的重镇之一。史载其在辽水东，安市北，卑沙城东北，约为今辽宁盖县东北15里青石关古城。唐亡高丽国后，安东都护府所辖有建安州都督府，乃以其地置。后废。②东晋隆安二年(398)，后燕慕