相反相成
指不同学派之观点相互为用的关系。《汉书·艺文志》：“诸子十家各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’”意谓诸子百家，虽各执一是，互相攻讦，但各有所长，互相补充，有其相统一之处。
指不同学派之观点相互为用的关系。《汉书·艺文志》：“诸子十家各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’”意谓诸子百家，虽各执一是，互相攻讦，但各有所长，互相补充，有其相统一之处。
即大豆，引申为豆类的总称。《诗经·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。”陈奂传疏：“菽，豆之大名。”中国是世界上最早栽培大豆的国家，有四千余年的历史。传说后稷弃是最早种大豆的人。初为主食，为五谷之一，
见“左春坊”。
北宋长乐(今福建福州)人，字用之。治平进士。官太常博士、秘书省正字。治经学，条分缕析，考订详审。继王安石“新学”之风，多反汉人经说，敢发新义。然后人谓其解《礼》为“博则有之，精则未也”。其著作今存《礼
在今重庆市西。明万历中，奢崇明据重庆，自城西至二郎关，连营十有七，官军力攻，夺其佛图、二郎两关，进逼重庆，即此。
算书节名。李冶《测圆海镜》卷一的第四部分，也为最主要部分，阐明了圆城图式中各勾股形边长之间及其与圆径间的关系，内分诸杂名目、五和五较、诸弦、大小差、诸差、诸率互见、四位相套及拾遗八项，共六百九十二条，
1850—1918法国人。清同治八年(1869)来华，任福建船政学堂教员。十三年任江海关税务帮办。光绪二年(1876)署京师同文馆法文教习。十九年迁税务司。二十二年清政府议行邮政，参与由赫德主持的筹备
春秋时晋大史。晋君常向他咨询国家大事。
?—311晋宗室。字思弘。琅邪王司马伷子。初为冗从仆射，封东武公，转中护军。性忌害，无孝友行。以弟繇有令名，恶之如仇，竟谮于汝南王亮，废徙带方(今朝鲜凤山附近)。齐王冏辅政，母诸葛太妃表其不孝，由是徙
北魏时人。高昌太守。太平真君三年(442)北凉沮渠无讳夺据其地，被迫逃柔然。
十六国、北魏敦煌(今属甘肃)人，字玄阴。博通经传、三史，过目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，撰《十三州志》。为北凉沮渠蒙逊所重，常侍左右，以访政事损益。除秘书，典校经籍，刊定诸子三千余卷。沮渠牧犍