清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。西晋以来置国子学，有国子助教。东晋南朝沿置。另有太学博士教授太学生，但不设助教，北魏始置，协助太学博士教授学生。孝文帝太和十七年(493)定为八品中。北齐置国子寺，于所领太学设二十员，从九品。诸
官库名。元大德八年(公元1304年)置，属中政院。掌收支御膳野物，职视生料库。设达鲁花赤、提举、大使各一人，副使二人，提控案牍一人;属吏有库子。
明代国子监的内部机构。设掌馔二人，未入流，办理本监饮食事务。
官学名。清制，八旗各置觉罗学一所，各设总理学务王公一人，稽察觉罗学京堂官左右翼各四人，副管每学二人;下设满文教习、汉文教习、骑射教习，掌教学生。八旗共有学生三百余人。
官署名。① 明清掌织染绸缎事务之机构。明朝又称“织染杂造局”。设于南、北两京和地方各府各布政使司。南、北两京所设者分内外，内局为宦官八局之一，以应上供，外局为地方所设者，浙江之杭州、湖州、嘉兴等十府，
官署名。清朝礼部所属之办事机构。由堂官酌委所属司员管理，二年一更代，无定员。掌收本部四百余顷田亩地租，以为添补养廉之用。所征钱币转输养廉处。宣统三年(1911)改隶典礼院。
官名。即中书舍人，唐高宗龙朔二年(662) 改，咸亨元年(670) 复名中书舍人。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》外史置，北周沿置。春官府外史司长官，掌纪录君王言行，以为国志(即起居注)，兼掌书籍。下设外史上士以佐其职，领著作上士、校书下士等官属。正四命。隋文帝开皇元年(58
官名。清朝神机营之长官。咸丰十一年(1861)置，无定员，由王、公、领侍卫内大臣、都统、前锋统领、护军统领、副都统内特简。协助掌印管理大臣掌神机营之政令。
官名。郑成功设。其军队分为五军，下辖陆军七十二镇、水师二十镇。每镇五协，共有官兵一千二百人。每协设正领五人、副领十人，掌率兵士。每正领管十班。班设班长。