太祝署令丞
官名。北齐太常寺所属有太祝署，置令及丞，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事。隋沿置，唐宋金诸代不置太祝署但置太祝，直隶于太常寺，唐太祝掌出纳神主，祭祀时跪读祝文，太常卿省视祭祀之牲合格，则牵以授太官。宋太祝掌祭祀时宣读册辞，以抟黍授司徒或太尉进奉皇帝，致祭求福，饮福酒时进爵，酌酒时接空爵。元代太祝属太常礼仪院。
官名。北齐太常寺所属有太祝署，置令及丞，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事。隋沿置，唐宋金诸代不置太祝署但置太祝，直隶于太常寺，唐太祝掌出纳神主，祭祀时跪读祝文，太常卿省视祭祀之牲合格，则牵以授太官。宋太祝掌祭祀时宣读册辞，以抟黍授司徒或太尉进奉皇帝，致祭求福，饮福酒时进爵，酌酒时接空爵。元代太祝属太常礼仪院。
1、封地为邑的受封女子称邑君。《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”2、邑令的别称。《后汉书·百官志》：“四夷国王，率众王，归义侯，邑君，邑长，皆有丞，比郡、县。”
官名。唐朝禁军左神威军统兵次官，德宗贞元三年(787)改殿前左射生军为左神威军而置，二人，从三品，宪宗元和三年(808)罢。辽朝亦置，为加官。
官名。隋炀帝时宫中女官，虽名“刀人”，并无职掌，只是趋侍左右而已。《隋书·后妃传序》说：“炀帝时，后妃嫔御，无釐妇职，唯端容丽饰，陪从醼游而已……又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品已（以）下。
清代湘军管理军务的机构。除发号施令执行军法之外，兼有培养人才的作用。曾国藩把他幕府中认为有培养前途的人安排到营务处，令其学习军务，以备将来出任将帅。
官名。北齐置，以褒赏军功勋臣，无职事，六品上，位在尚书诸曹郎中之上。明朝定为正三品武官初授之散阶称号。清初沿置，为武职中属绿营者正三品之封赠，乾隆二十年 (1755)，改名武义大夫。官名。明代武散官正
官名。宋置，见“知开封县事”。
官名。见“凤阁”。
明清布政使别称。明清两朝布政使的别称，又称“藩司”、“方伯”，主管一省人事与财务。详见“布政使”条。
村自治组织的议决机关。北洋政府时期，山西省于民国十一年(公元1922年)实行“村自治”，依照《修正山西县村制简章》的规定，凡满百户的村庄或联合若干村庄在百户以上的，编为一村;因情形特殊，不便同别的村庄
官名。三国魏元帝咸熙元年(264)置，为诸王、公、侯、伯、子国属官。两晋、南北朝沿置。梁制，王国置者依国主地位高低，自流外五班至流外一班，其他则自选补。北魏孝文帝太和二十三年(499)定为从九品上，北