在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
西汉置，属沛郡。治所即今安徽固镇县。《汉书·地理志》 沛郡谷阳县注：“应劭曰：在谷水之阳。”故名。东汉属沛国。西晋废。
①一名仙都山。在今浙江缙云县东二十三里仙都乡。《隋书·地理志》 永嘉郡括仓县： “有缙云山。” 《寰宇记》 卷99处州缙云县下引《郡国志》 云： “缙云 (山) 有瀑布，日照如晴虹，风吹如细雨，即此山
①即今辽宁大洼县(大洼镇)。清光绪《奉天全省地舆图说图志》海城县图：西有大窪。旧属盘山县，1975年于此置大窪县。②即今辽宁昌图县西北大洼镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》昌图府：大洼“在府城北八十里
又名姑胥门。今江苏苏州市旧城西南门。《吴越春秋》 卷10： “越王追吴王，欲入胥门，未至六七里，望吴南城。” 《吴地记》 称： “本伍子胥宅，因名。”
即今四川大足、荣昌、泸县之濑溪河 (胡市河)。《清一统志·泸州》： 思晏江 “在州北六十里。自荣昌县界来，南流四十里，绕玉蟾山下，又南入资江”。
春秋卫邑。在今河南内黄县西北。《左传》：昭公九年(前533)，“晋荀盈如齐逆女，还。六月，卒于戏阳”。杜注：“魏郡内黄县北有戏阳城。”古邑名。春秋晋邑。在今河南省内黄县西北。《左传》昭公九年(前533
战国魏地，后入于秦。在今陕西大荔县西。《史记·魏世家》： 文侯十七年 (前430)，西攻秦，“筑雒阴”。《正义》 引 《括地志》： “雒阴在同州西也。”战国魏地，后入于秦。在今陕西省大荔县西南洛河南岸
在今河南济源市北二十里盘谷西北。韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章以和之》：“昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。”《清一统地·怀庆府一》：天井谷，“《府志》，水流为天
①元置，指直属中书省的地区。俗称腹里。治所在大都路(今北京城)。辖境相当今河北、山东、山西三省， 内蒙古自河套以东至哲里木盟以西，河南的黄河以北(原阳、延津、封丘除外)及虞城、山东的东明、江苏丰县、沛
在今浙江鄞县东宝幢乡。《舆地纪胜》卷11庆元府：阿育王山“在鄞县东三十里。有广利院”。在浙江省宁波市鄞州区东。属四明山脉。据清光绪《鄞县志》载：阿育王山在贸山之东，高数百仞，相传阿育王见灵，建寺其下，